閱讀下列材料，完成相關(guān)問題。
材料一：萬歲，尼羅河！你在這大地上出現(xiàn)，平安地到來，給埃及以生命。阿孟神啊，你將黑夜引到白天，你的引導(dǎo)使人高興！繁殖拉神創(chuàng)造的花園，給一切動(dòng)物以生命，不歇地灌溉著大地，從天堂降下的行程，食品的愛惜者，五谷的給予者，普塔神?。∧憬o家家戶戶帶來光明！
——《尼羅河頌》材料二：在引言部分，漢謨拉比宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，頌揚(yáng)其功績，說他制定法典是為了在全國發(fā)揚(yáng)正義與公道……法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記，應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，將遭受割耳之刑。
——齊濤主編《世界通史教程》材料三：由于雅利安人有著強(qiáng)烈的種族優(yōu)越感，所以他們極力避免與受鄙視的臣民混合，并專門發(fā)展起劃分四大世襲種姓的制度，前三個(gè)種姓是由雅利安人自己享有的職業(yè)等級，第四種姓則留給達(dá)塞人（當(dāng)?shù)赝林＿_(dá)塞人不準(zhǔn)參加宗教儀式，也不能擁有征服者所享有的種種社會(huì)權(quán)利。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料四：我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿而來的，我們的制度是別人的模范……我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的…
——伯里克利材料五：雅典公民大會(huì)由年滿20歲的全部男性公民組成，每10天在雅典衛(wèi)城召開一次會(huì)議。在會(huì)上公民都可以登臺(tái)演說，發(fā)表自己的意見。大會(huì)演說通常是針鋒相對的激烈辯論，辯論結(jié)束后再對議案進(jìn)行表決。表決用舉手或投石子、貝殼、陶片等方式進(jìn)行遵照“少數(shù)服從多數(shù)”的原則裁決。雅典的重大事務(wù)就是這樣在公民大會(huì)上決定的。
材料六：2019年5月，國家主席習(xí)近平發(fā)表《深化文明交流互鑒共建亞洲命運(yùn)共同體》的主旨演講，提出“相互尊重”“開放包容”等4點(diǎn)主張。而與此同時(shí)，美國國務(wù)院政策規(guī)劃辦公室主任斯金納則發(fā)表“文明沖突”的謬論。
（1）材料一中的埃及人為什么要熱情地歌頌?zāi)崃_河？材料一中的“國王”在古埃及被稱作什么？除了金字塔，請?jiān)倭信e兩個(gè)埃及的文明成果。
（2）材料二中的“法典”出自世界古代哪一國家？材料中漢謨拉比宣稱自己制定法典的目的是什么？他制定法典的真實(shí)目的（實(shí)質(zhì)）又是什么？
（3）材料三的現(xiàn)象出現(xiàn)在古代哪一國家？材料中“前三個(gè)種姓”依次指哪三個(gè)？如何評價(jià)這一制度？
（4）材料四中“政治制度”是指哪個(gè)國家（或城邦）的民主制度？依據(jù)材料四指出這一制度民主性的表現(xiàn)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出這一制度有何局限性？
（5）概括材料五中年滿20歲的男性公民參與政治活動(dòng)的形式。（寫出2點(diǎn)）
（6）根據(jù)材料六并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何對待人類世界的不同文明？