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      先秦諸子對色彩的解讀，體現(xiàn)出他們的哲思和對宇宙人生的把握?？鬃油瞥绲氖恰扒?、赤、黃、白、黑”五種正色；墨子用“墨”作為姓氏和命名墨家學派，用黑色彰顯哲學理念。老子言“知其白，守其黑，為天下式”，以黑、白兩色表現(xiàn)自己的處事原則和陰陽觀念。
      作為道家代表人物的莊子，更是集中地在作品中用色彩來詮釋自己的哲學理念?！肚f子》一書中顏色詞數(shù)量眾多、種類豐富，主要顏色詞為“蒼、青、白、黃、赤、玄、素、黑、驪、紫、朱、緇、紺、丹、辱”15種。對《莊子》中的顏色詞進行統(tǒng)計，其中26篇中提及色彩，內篇中出現(xiàn)8次，外篇中出現(xiàn)30次，雜篇中出現(xiàn)23次，共計61次。
      白色是莊子偏愛的顏色。首先，從思想體系看，《老子》第十二章言“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽”，莊子承襲老子對五色的觀點，在《天下》篇云“五色亂目，使目不明”，認為五色會擾亂人的視覺，使眼睛看不清楚，失去自然本性。莊子規(guī)避繁縛交織的色彩，旨趣趨向自然、本真的“白色”。其次，“殷人尚白”的社會風尚，是莊子偏愛白色的民俗原因。殷人以白色為貴，在殷墟甲骨卜辭中，關于白色動植物的記載，遠超過其他顏色。莊子出生在殷商舊族所在地的宋國蒙城，身受殷商文化的熏陶，行文中不自覺地體現(xiàn)出“殷人尚白”的社會習尚。最后，崇尚自然的精神追求，是莊子偏愛白色的價值選擇。白色在莊子看來不僅是澄明清虛的自然之光，更是虛靜空靈的自然心境和純真樸素的自然本性。白色所寓意的空明純凈的心境，是人走出現(xiàn)實的限制，參透生命的局限，自由遨游于天地而達到超脫的精神境界。
      推崇自然是莊子哲學的核心，白色最能代言莊子的自然之道，但是莊子并不是僅以白色為貴。在莊子看來，生命本身所呈現(xiàn)出來的顏色，是大自然的話語方式，都有著各自的美麗與存在的價值。在莊子勾勒的世界中，有眉須雪白的漁父、穿著黑色禮服的祭祀官、冬夏青青的松柏、青翠欲滴的新生之草、潔白的丹頂鶴、烏黑的烏鴉、毛色不純且有一只赤蹄的駿馬、九重深淵的黑龍……
      莊子反對將色彩禮制化、工具化。在禮制社會，人們賦予色彩以等級，用來劃分地位上的尊卑貴賤，顏色詞有著鮮明的用色要求與層級界定。儒家將“青、赤、黃、白、黑”五種顏色視為“正色”，其他顏色視為“邪色”。在莊子看來，真正的圣人“無為名尸，無為謀府”，他們不汲汲追求名、勢、利，即使套上最樸素的衣衫，也掩蓋不了從心靈深處所散發(fā)的光輝。莊子佇立于人生的邊緣，帶著自然的情感與超越的眼光去審視人生，批判“人為”“刻意”的矯情偽性。
      莊子眼中的顏色，回歸色彩的自然屬性，超越了“五色”的闡釋，擺脫了禮制話語的束縛，具有無限的時空延伸、豐富的文化內涵和深厚的哲學意蘊。在莊子獨特的審美感受下，自然之色以其豐富的表現(xiàn)形式，再現(xiàn)自然之美的最高境界。
（摘編自仲艷青《莊子眼中的顏色》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

C

C

A．孔子、墨子、老子、莊子都善于通過色彩來詮釋自己的哲學理念與等級觀念。
B．正因為受到了道家鼻祖老子的“五色令人目盲”思想的影響，莊子才偏愛白色。
C．莊子認為，生命本身呈現(xiàn)的顏色有著各自的美麗與存在的價值，故他并不僅以白色為貴。
D．儒家將顏色分為“正色”與“邪色”，其理念與老子的黑、白兩色觀很相似。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

B

B

A．文章先引出寫作話題，然后對莊子眼中的顏色進行集中論證，重點突出。
B．文章第四段具有承上啟下的作用，承上即承接上文莊子善于精彩描繪各類色彩。
C．文章多引用文化典籍，既增強了文章的文化底蘊，又使文章的論證有力。
D．文章立足于“莊子眼中的顏色”，同時兼顧孔子等人的色彩觀，視野較為開闊。
（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

D

D

A．莊子以空明若鏡的心靈來觀照世間萬物，描繪出生命世界的真實性與多樣性。
B．在殷商文化中，白龜被世人尊為神龜，體現(xiàn)了“殷人尚白”的社會風尚。
C．《孟子?盡心下》云：“惡紫，恐其亂朱也?！边@一觀點是莊子所不贊同的。
D．莊子獨特的審美感受，對于再現(xiàn)自然之美、解決生態(tài)問題具有重要意義。