閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
近年來，“漢服熱”席卷中國各大景區(qū)，尤其是在節(jié)假日期間，“漢服+景區(qū)”已然成為當下年輕人的創(chuàng)新玩法。曾經(jīng)的漢民族傳統(tǒng)服飾，通過同袍、出游、節(jié)慶等方式，從“小眾”到“破圈”，重新回到大眾視野。這既是文旅融合新景觀的大美呈現(xiàn)，更彰顯出傳統(tǒng)文化商業(yè)性轉(zhuǎn)化的蓬勃生機。
“漢服熱”僅僅是一個開始。漢服是中國古老而美好的生活方式的一個縮影，隨著華夏文明的復(fù)興，“漢服熱”將發(fā)展成為漢服、宋扇、蘇繡、蜀錦、香囊等交相輝映的中國熱。
面對當前的“漢服熱”，我們要冷靜思考，如何讓“漢服熱”走得更久、更遠？消費者提高對漢服的審美力、鑒賞力，積累和提升漢服消費的文化資本，應(yīng)當成為“漢服熱”升級的基礎(chǔ)。文化消費需要匹配文化體驗的共鳴，需要大力鼓勵和發(fā)揮創(chuàng)意大師與文化名人在“漢服熱”中的引領(lǐng)作用。
藝術(shù)在不斷走向生活，生活也在不斷融入藝術(shù)。當漢服文化回歸日常生活，我們還應(yīng)思考：漢服怎樣才能更接地氣？要提倡傳統(tǒng)節(jié)日的生活化與場景感，鼓勵支持城鄉(xiāng)生活空間適時開展主題性的文化活動，引導(dǎo)漢服更好地融入當下。
一個徜徉山水仰望星空的青春中國，一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代日益融合的時尚中國，一個重拾榮光面向世界的自信中國，正穿著漢服、輕搖折扇走進新時代。
（摘編自光明網(wǎng)《“漢服熱”重回大眾視野：讓傳統(tǒng)文化與時代共鳴》）材料二：
回到中華文化的天下大同初心，漢服文化就要更有包容性和開放性，唯其如此，借助漢文化的邊際效應(yīng)，漢服產(chǎn)業(yè)才能有更廣闊的發(fā)展空間。漢文化有兩千多年連續(xù)不輟的傳承發(fā)展，衣冠服飾作為漢文化禮義價值體系的重要載體，除了一些原則性的儀態(tài)規(guī)范要求，具體的審美風(fēng)格其實并無一定之規(guī)，而是與時俱進的。漢服之所以沒有像很多民族服飾那樣形成特定審美風(fēng)格的傳承體系，本身就和漢文化從源頭上所秉承的和合包容審美精神息息相關(guān)。
在幾千年的文明發(fā)展歷程中，中國的傳統(tǒng)審美形態(tài)在不同的歷史時期以及不同的地域群落中異彩紛呈，而就其審美精神內(nèi)涵而論，從源到流，皆以和合為尚。和合的審美精神既體現(xiàn)在天人合一的大美境界追求中，也融匯于美善貫通的人格塑造中，也落實在渾然天成的藝術(shù)實踐中。從文化傳統(tǒng)來看，對于和合審美精神的推崇，可以說是儒家文化體系和道家文化體系最為契合的地方；從族群體系來看，即便歷經(jīng)無數(shù)朝代更迭或全球遷徙流離，基于漢文化認同的共同體規(guī)模不斷擴大，而和合審美理念不約而同且一以貫之。
如今，漢服行業(yè)有待從漢文化的開闊視野去處理好形制規(guī)范與多樣包容的關(guān)系，這也就是中國傳統(tǒng)的“禮樂”關(guān)系，禮要堅守基本規(guī)則，樂是要實現(xiàn)和合共情。漢服作為中國文化自覺的一個新興特色行業(yè)，在秉承漢文化傳統(tǒng)精神的同時，主動融入構(gòu)建人類命運共同體的國家戰(zhàn)略體系，以開放包容的精神吸收借鑒最新最前沿的時尚審美風(fēng)格，不僅可以更好地講好中國故事、傳播中國文化，也可以為漢服產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展創(chuàng)造更廣闊的文化與審美空間。
（摘編自魏鵬舉《探尋漢服背后“和合”的中華審美精神》）材料三：
進入新時代以來，中國大力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度達到前所未有的高度。大眾對中華民族文化，精神、氣節(jié)的認同和回歸直線上升，“漢服熱”也隨之一路高歌猛進。漢服的回歸不是穿越，而是在認知、禮儀、節(jié)慶等方面與歷史的真正打通，是文化生活的豐富、審美素養(yǎng)的提升、精神品位的強化。
漢服在“熱”起來之后，還要“沉”下去。要加強理論研究。漢服不是靜態(tài)的出土文物，而是活態(tài)的社會習(xí)俗。如果說傳統(tǒng)漢服是漢民族的服飾，新時代漢服則是以傳統(tǒng)漢服為基本規(guī)范，吸收其他民族服飾元素，適合當代人著裝需要，承載中華民族共同體的文化基因、象征整個中華民族的共同符號的服飾。要加強漢服研究闡釋工作，著力構(gòu)建有中國底蘊、中國特色的漢服理論體系和話語體系。有強勁而持久的傳統(tǒng)文化熱潮作為內(nèi)生動力，相信漢服的需求與價值將進一步被激發(fā)，迎來更為廣闊的發(fā)展前景。
（摘編自光明網(wǎng)《漢服“熱”起來也要“冷”思考》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是 BB
A.“漢服+景區(qū)”意義呈現(xiàn)了文旅融合新景觀，彰顯出傳統(tǒng)文化商業(yè)性轉(zhuǎn)化的蓬勃生機
B.“漢服熱”升級導(dǎo)致消費者提高了對漢服的審美力、鑒賞力，漢服消費的文化資本得到積累和提升
C.儒家和道家文化體系最為契合的地方從文化傳統(tǒng)來看可以說是對于和合審美精神的推崇
D.“漢服熱”一路高歌猛進體現(xiàn)了我國對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是 BB
A.隨著華夏文明的復(fù)興，“漢服熱”已經(jīng)由中國古老而美好生活方式的一個縮影發(fā)展成為漢服、宋扇、蘇繡、蜀錦、香囊等交相輝映的中國熱。
B.中國的傳統(tǒng)審美形態(tài)在不同的歷史時期以及不同的地域群落中呈現(xiàn)形式不一，經(jīng)幾千年的文明發(fā)展歷程，其審美精神內(nèi)涵都是一致的——以和合為尚。
C.從道德體系來看，隨著朝代更迭或全球遷徙流離，基于漢文化認同的共同體不斷擴大，和合審美理念始終不變且一以貫之。
D.漢服行業(yè)有待從漢文化的視野去處理“多樣包容”與“形制規(guī)范”的關(guān)系，其實就是處理中國傳統(tǒng)文化中的“禮”和“樂”關(guān)系。
（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是 DD
A.材料一借“漢服熱“談傳統(tǒng)文化如何發(fā)展，指出傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)代日益融合，與時代共鳴才能穩(wěn)步健康發(fā)展。
B.材料二側(cè)重探尋漢服背后的審美精神，指出漢服沒有形成特定的審美風(fēng)格，它和漢文化秉承的和合包容審美精神息息相關(guān)。
C.材料三認為漢服的回歸不是穿越，“熱”起來之后，還要“沉”下去，要加強漢服研究闡釋工作。
D.三則材料都聚焦“漢服”，各有側(cè)重，材料之間是遞進關(guān)系，層層深入論述了漢服在文化的推動下，將迎來更為廣闊的發(fā)展前景。
（4）和合思想是中國文化的精髓和被普遍認同的人文精神，在幾千年的文明發(fā)展進程中有哪些具體體現(xiàn)？請結(jié)合材料二加以分析。
（5）如何推動“漢服”產(chǎn)業(yè)走得更久、更遠？請結(jié)合三則材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>
意義
導(dǎo)致
從文化傳統(tǒng)來看
體現(xiàn)了
【答案】B；B；D
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：1引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
開展第七次全國人口普查，是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系，促進人口長期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國人口普查以來，我國人口發(fā)展的內(nèi)在動力和外部條件發(fā)生了顯著改變，出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折性變化，人口總規(guī)模增長慣性減弱，勞動年齡人口波動下降，老齡化程度不斷加深。開展人口普查，了解人口增長、勞動力供給、流動人口變化情況，摸清老年人口規(guī)模，有助于準確分析判斷未來我國人口形勢，準確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢，深刻認識這些變化對人口安全和經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)和機遇，對于調(diào)整完善人口政策，推動人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化，促進人口素質(zhì)提升具有重要意義。
（摘編自《國務(wù)院第七次全國人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負責人就第七次全國人口普查有關(guān)問題答記者 （林火燦）問》，中國經(jīng)濟網(wǎng)2019年11月9日）材料二：
（圖源：王廣州《新中國70年：人口年齡結(jié)構(gòu)變化與老齡化發(fā)展趨勢》）
（圖源：王輝、楊卿栩《新中國70年人口變遷與老齡化挑戰(zhàn)》）材料三：
根據(jù)人口紅利的理論，一個國家或地區(qū)的總?cè)丝谥袆趧幽挲g人口占比較高，少兒與老年撫養(yǎng)負擔均相對較輕，便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟發(fā)展的人口條件，從而形成高儲蓄和高投資的宏觀經(jīng)濟格局。在改革開放的前40年間，憑借人口轉(zhuǎn)變后的豐富人口紅利，我國發(fā)揮了廉價勞動力的比較優(yōu)勢融入國際分工，創(chuàng)造了經(jīng)濟增長奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際，我國即將迎來第二次人口紅利。
第二次人口紅利主要來源于人力資本提升帶來的高投資回報率，提高全要素生產(chǎn)率【注】的重點將從提高勞動投入轉(zhuǎn)向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就，九年義務(wù)教育的基本普及為經(jīng)濟發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎(chǔ)教育水平的勞動者。第二次人口紅利將受益于我國在高等教育、職業(yè)教育等方面的長期、持續(xù)努力。
據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù)，我國高中階段毛入學(xué)率、高等教育毛入學(xué)率分別從2000年的42.8%和12.5%提升至2019年的89.5%、51.6%。據(jù)預(yù)測，到2030年，我國大專及以上受教育程度的勞動力規(guī)模將達3億，占全部勞動年齡人口的三分之一，這一數(shù)字到2050年將達5億。
這意味著，我國未來將擁有全球最大規(guī)模受過高等教育的勞動者群體。勞動力素質(zhì)的全面提升是國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的基石，第二次人口紅利的累積正推動我國產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級。
（摘編自楊朝《人才爭奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》，《光明日報》2020年10月22日）材料四：
全面提升人口素質(zhì)，是一項復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，其中的關(guān)鍵是深化與體能健康素質(zhì)、智能科教素質(zhì)、精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。
深化同體能健康素質(zhì)相關(guān)的體制改革。重點是深化醫(yī)藥衛(wèi)生、體育等部門的改革。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，應(yīng)在堅持國家醫(yī)藥標準的前提下，發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機構(gòu)，滿足不同社會群體對醫(yī)藥衛(wèi)生服務(wù)的多層次需求。充分發(fā)揮市場在醫(yī)藥資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，從根本上解決供給與需求的矛盾。深化體育體制改革，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民作為發(fā)展體育事業(yè)的主體，把滿足人民健身需求、促進人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點和落腳點，落實全民健身國家戰(zhàn)略，不斷提高人民健康水平。
深化同智能科教素質(zhì)相關(guān)的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，改革招生考試制度，拓寬招生渠道，擴大高校招生自主權(quán)。改革教學(xué)體制，適當增加智能教育科目，提高學(xué)生自主動腦、動手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標，進一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機制。
深化同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。精神文明素質(zhì)既包括意識形態(tài)層面的信仰、理念等，又包括誠實守信等道德素質(zhì)和遵紀守法等法治素質(zhì)，還包括節(jié)約資源、保護環(huán)境等生態(tài)文明素質(zhì)。當前可以從兩個方面著力：一方面，加強宣傳教育，建強宣教隊伍，提升宣教質(zhì)量，改進宣教方式方法，把社會主義核心價值觀融入經(jīng)濟社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣。另一方面，加強法治建設(shè)，凡是能夠納入法律規(guī)范的事務(wù)都應(yīng)出臺盡可能詳盡的法律法規(guī)，以更有效地弘揚正氣、糾正各種不文明行為。
（摘編自田雪原《全面提升人口素質(zhì)》，《人民日報》2018年12月10日“人民要論”）【注】全要素生產(chǎn)率：生產(chǎn)單位（主要為企業(yè)）作為系統(tǒng)中的各個要素的綜合生產(chǎn)率。全要素生產(chǎn)率提高就是產(chǎn)業(yè)升級與生產(chǎn)力的發(fā)展。
（1）下列對“人口素質(zhì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.促進人口素質(zhì)全面提升是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要以人口調(diào)查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。
B.全面提升人口素質(zhì)需要發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機構(gòu)，滿足不同社會群體的多層次需求。
C.人口素質(zhì)與教育體制密切相關(guān)，提升人口素質(zhì)必須落實立德樹人的教育根本任務(wù)。
D.精神文明素質(zhì)是人口素質(zhì)的重要組成部分，當前可以從加強宣教和法治建設(shè)著力。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.第七次人口普查是在我國人口發(fā)展的內(nèi)在動力和外部條件都發(fā)生顯著改變的背景下展開的，必將有助于研判我國未來人口形勢，調(diào)整相關(guān)政策。
B.改革開放的前四十年，我國經(jīng)濟取得巨大發(fā)展，和50后至80后四個代際人口出生高峰密切相關(guān)，也得益于我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就。
C.只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把滿足人民健身需求、促進人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點和落腳點，才能真正不斷提高人民健康水平。
D.深化科技體制改革，首要任務(wù)就是激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力，進一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機制。
（3）請結(jié)合材料概括分析，至2030年，我國可預(yù)測的人口結(jié)構(gòu)主要變化及相關(guān)影響。發(fā)布：2024/12/23 4:30:3組卷：5引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
2004年，中國正式開展月球探測計劃，繞月探測工程被命名為“嫦娥工程”，并將第一顆繞月衛(wèi)星命名為“嫦娥一號”。
“嫦娥工程”按計劃分為“無人月球探測”“載人登月”“建立月球基地”三個階段?！版隙鹨惶枴钡健版隙鹞逄枴碧綔y器，都屬于無人月球探測階段，又分為“繞”“落”“回”三步。
其中“繞”為第一期。首先實現(xiàn)衛(wèi)星繞月飛行探測。這一階段主要任務(wù)在于研制和發(fā)射能夠探測月球的衛(wèi)星，為后續(xù)工作鋪路。繞月時可利用很多儀器對月球拍照、觀測。2007年發(fā)射的“嫦娥一號”衛(wèi)星便圓滿完成了第一期“繞月”使命。
“落”為第二期。目標是研制和發(fā)射月球探測器，以軟著陸的方式降落在月球上進行探測。2013年發(fā)射的“嫦娥三號”實現(xiàn)了月球軟著陸，這也是我國航天器首次降落在地球以外的天體上。
“回”為第三期。即發(fā)射月球采樣返回器，軟著陸在月球表面特定區(qū)域，并進行分析采樣，然后將月球樣品帶回地球，在地面上對樣品進行詳細研究。這一步將主要突破返回器自地外天體自動返回地球的技術(shù)?！版隙鹞逄枴比蝿?wù)就是無人自動采樣返回。
以“嫦娥工程”為代表的月球探測工作是我國邁出航天深空探測的第一步，實現(xiàn)了我國航天深空探測零的突破。
（摘編自《經(jīng)濟日報》2018年7月26日）材料二：
2020年11月24日4時30分，我國在文昌航天發(fā)射場，用長征五號遙五運載火箭成功發(fā)射探月工程“嫦娥五號”探測器，順利將探測器送入預(yù)定軌道。11月24日，“嫦娥五號”順利完成第一次軌道修正。25日“嫦娥五號”完成第二次軌道修正。28日“嫦娥五號”順利進入環(huán)月軌道飛行。29日“嫦娥五號”從橢圓環(huán)月軌道變?yōu)榻鼒A形環(huán)月軌道。30日“嫦娥五號”合體順利分離。12月1日“嫦娥五號”成功在月球正面預(yù)選著陸區(qū)著陸。2日4時，“嫦娥五號”著陸器和上升器組合體完成了月球鉆取采樣及封裝。2日22時，“嫦娥五號”完成月面自動采樣封裝。12月3日“嫦娥五號上升器將攜帶樣品的上升器送入到預(yù)定環(huán)月軌道。6日5時，“嫦娥五號”上升器成功與軌道器和返回器組合體交會對接，并于6時12分將樣品容器安全轉(zhuǎn)移至返回器中。6日“嫦娥五號”軌道器和返回器組合體與上升器成功分離，進入環(huán)月等待階段，準備擇機返回地球。8日6時59分，“嫦娥五號”上升器受控離軌，7時30分左右降落在預(yù)定落點。“嫦娥五號”任務(wù)是“探月工程”的第六次任務(wù)，將實現(xiàn)中國首次月球無人采樣返回，助力深化月球成因和演化歷史等科學(xué)研究。
（摘編自新華網(wǎng)2020年12月11日）材料三：
12月17日1時59分，“嫦娥五號”返回器攜帶月球樣品在預(yù)定區(qū)域安全著陸，探月工程“嫦娥五號”任務(wù)取得圓滿成功。習(xí)近平總書記發(fā)來賀電指出，“嫦娥五號”任務(wù)作為我國復(fù)雜度最高、技術(shù)跨度最大的航天系統(tǒng)工程，首次實現(xiàn)了我國地外天體采樣返回。這是發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢攻堅克難取得的又一重大成就，標志著中國航天向前邁出了一大步，將為深化人類對月球成因和太陽系演化歷史的科學(xué)認知做出貢獻，“嫦娥五號”任務(wù)實現(xiàn)了我國首次月面采樣與封裝、月面起飛、月球軌道交會對接攜帶樣品再入返回等多項重大突破，其成功實施標志著我國探月工程“繞、落、回”三步走規(guī)劃如期完成。“嫦娥五號”任務(wù)的完成對于中國開啟月球與深空探測新征程、建設(shè)航天強國有著里程碑意義。
（摘編自《人民日報》2020年12月17日）【相關(guān)鏈接】
我國探月計劃“繞”“落”“回”三步對應(yīng)設(shè)計的3顆衛(wèi)星一、三、五號，分別具有備份衛(wèi)星二、四、六號，用來預(yù)防因突發(fā)事件而可能導(dǎo)致的計劃拖延。2013年“嫦娥三號”成功完成了“落”的任務(wù)，它的備份衛(wèi)星“嫦娥四號”便無需重復(fù)相同任務(wù)，而需要承擔其他任務(wù)了。2019年1月3日，“嫦娥四號”成功登陸月球背面，全人類首次實現(xiàn)月球背面軟著陸。
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.“嫦娥一號”是“嫦娥工程”的第一顆繞月衛(wèi)星，2007年它圓滿地完成了第一期的“繞月”使命。
B.2013年“嫦娥三號”探測器實現(xiàn)了月球背面軟著陸，這是我國航天器在地球以外的天體上的首次降落。
C.在先后完成發(fā)射、人軌落月、采樣封裝、月面起飛、月球軌道交會對接等環(huán)節(jié)后，嫦娥五號才帶樣返回地球。
D.“嫦娥五號”的任務(wù)是在月球進行無人自動采樣返回，這是中國航天工程迄今為止最復(fù)雜、技術(shù)跨度最大的一次任務(wù)。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.“嫦娥工程”分為無人月球探測、載人登月和建立月球基地三個階段，第一階段又分為“繞”“落”“回”三步。
B.長征五號遙五運載火箭將“嫦娥五號”探測器送上月球，標志著中國“無人月球探測”第三步的收官之戰(zhàn)正式拉開序幕。
C.“嫦娥五號”探月，既是一場地月往返的漫長馬拉松，也是一場從地面發(fā)射、月球著陸到采樣封裝、載人返回的接力賽。
D.“嫦娥五號”“回”的完成，意味著未來“嫦娥”將不再是只帶著儀器，而是直接帶著人與月亮再次相逢。
（3）請結(jié)合材料概括并分析“嫦娥五號”任務(wù)完成有哪些方面的意義。發(fā)布：2024/12/23 8:0:2組卷：5引用：6難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：工匠精神是一種嚴謹認真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。在新時代大力弘揚工匠精神，對于推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標具有重要意義。
我國自古就有尊崇和弘揚工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開勞動者精益求精的工匠精神?！对娊?jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度?！肚f子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進乎技矣”?？梢哉f，我國古代非常注重工匠精神，形成了“尚巧工”的社會氛圍。新中國成立以來，我們黨在帶領(lǐng)人民進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，始終堅持弘揚工匠精神。無論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機等的設(shè)計與制造，都離不開工匠精神，都展現(xiàn)出我們對工匠精神的繼承與發(fā)揚。
弘揚工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力、加快建設(shè)制造強國的步伐。我國是世界制造業(yè)第一大國，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國制造業(yè)大而不強，實現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級 。加快建設(shè)制造強國，加快發(fā)展先進制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要動力。工匠精神不是 、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅守中追求突破、實現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)、追求完美，才有可能實現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過弘揚工匠精神，培育勞動者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級奠定堅實基礎(chǔ)，加快建設(shè)制造強國，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。
弘揚工匠精神有助于提升中國品牌國際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國家競爭力的重要體現(xiàn)、國家形象的亮麗名片。近年來，我國品牌建設(shè)取得長足進步，但在國際上真正叫得響的品牌還不多，這與我國作為世界第二大經(jīng)濟體、第一制造業(yè)大國的地位很不相稱。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設(shè)計、生產(chǎn)、經(jīng)營的每一個環(huán)節(jié)，做到 、追求完美，實現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過弘揚工匠精神，讓每個勞動者 ，崇尚精益求精，進而培育眾多大國工匠，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，打造更多享譽世界的中國品牌，建設(shè)品牌強國。
弘揚工匠精神，需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會風(fēng)尚、構(gòu)建相應(yīng)體制機制。一個國家、一個民族的發(fā)展，離不開各行各業(yè)勞動者的共同推動。社會對各種人才的評價會直接影響勞動者努力進取的方向。我國雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng)，但技能人才在傳統(tǒng)社會一直得不到應(yīng)有重視。當前，社會上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。2019年9月，習(xí)近平總書記對我國選手在世界技能大賽取得佳績作出重要指示強調(diào)：“勞動者素質(zhì)對一個國家、一個民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊伍是支撐中國制造、中國創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)，對推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用?！薄耙谌鐣霌P精益求精的工匠精神，激勵廣大青年走技能成才、技能報國之路?！边@就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會風(fēng)尚，為弘揚工匠精神營造良好社會氛圍。弘揚工匠精神，還要形成相應(yīng)體制機制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評價、激勵制度，注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟待遇、社會待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺，使他們在經(jīng)濟上有保障、發(fā)展上有空間、社會上有地位。
（摘編自陳昊武《在新時代大力弘揚工匠精神》《人民日報》2020-04-20）
材料二：在他的手中，焊槍是針，弧光是線，他追尋著焊光，在火箭發(fā)動機的“金縷玉衣”上焊出了一片天。他就是中國航天科技集團有限公司第一研究院首都航天機械有限公司特種熔融焊接工、火箭發(fā)動機焊接車間班組長，國家高級技師——高鳳林。
一、勤于鉆研，練就焊接神技 剛邁出校門的高鳳林，走進了人才濟濟的火箭發(fā)動機焊接車間氬弧焊組，跟隨我國第一代氫弧焊工學(xué)習(xí)技藝。為了練好基本功，他吃飯時習(xí)慣拿筷子比劃著焊接送絲的動作，喝水時習(xí)慣端著盛滿水的缸子練穩(wěn)定性，休息時舉著鐵塊練耐力，更曾冒著高溫觀察鐵水的流動規(guī)律。漸漸地，高鳳林日益積攢的能量迸發(fā)出來。
上世紀90年代，為我國主力火箭長三甲系列運載火箭設(shè)計的新型大推力氫氧發(fā)動機，其大噴管的焊接曾一度成為研制瓶頸。全部焊縫長度近900米，管壁比一張紙還薄，焊槍停留0.1秒就有可能把管子燒穿或者焊漏，一旦出現(xiàn)燒穿和焊漏，不但大噴管面臨報廢，損失百萬，而且影響火箭研制進度和發(fā)射日期。高鳳林和同事經(jīng)過不斷摸索，憑借著高超的技藝攻克了燒穿和焊漏兩大難關(guān)。
二、（1） 高鳳林在工作中堅持創(chuàng)新突破，將無數(shù)次“不可能”變?yōu)椤翱赡堋?。不斷取得的成功沒有讓高鳳林飄飄然，他反而越來越感到知識的可貴。離開學(xué)校8年后，高鳳林重新走進校園，捧起課本，開始了長達4年艱苦的業(yè)余學(xué)習(xí)。功夫不負有心人，高鳳林先在技術(shù)比賽中取得了實操第一、理論第二的好成績，不久又拿到了盼望多年的大學(xué)?？莆膽{，之后他又完成了從本科到研究生的學(xué)習(xí)。
“不僅會干，還要能寫出來指導(dǎo)別人干?！备啉P林一直這樣要求自己。在操作難度很大的發(fā)動機噴管對接焊中，高鳳林研究產(chǎn)品的特點，靈活運用所學(xué)的知識，提出了“反變形補償法”進行變形控制，后來這一工藝獲得了國家科技進步二等獎；他還主編了首部型號發(fā)動機焊接技術(shù)操作手冊等行業(yè)規(guī)范，多次被指定參加相關(guān)航天標準的制定。自學(xué)、實踐、總結(jié)、再實踐的過程，讓高鳳林逐漸成為國內(nèi)權(quán)威的焊接專家，成為大家眼中把深厚的理論與精湛的技藝完美結(jié)合的專家型工人。
三、（2） 航天產(chǎn)品的特殊性和風(fēng)險性，決定了許多問題的解決都要在十分艱苦和危險的條件下進行。高鳳林在焊接第一線甘于奉獻、埋頭苦干，在最需要的時刻迎難而上，在“平凡”的崗位上，做出了不平凡的成績。
為了滿足大容量、大噸位衛(wèi)星的發(fā)射，我國建造了亞洲最大的全箭振動試驗塔，其中振動大梁的焊接是關(guān)鍵，而制作振動大梁的材料很特殊，焊接難度很大。為了滿足振動大梁的焊接要求，高鳳林要在高溫下連續(xù)不斷地操作。焊件表面溫度達幾百度，高鳳林的雙手被烤得發(fā)干，鼓起了一串串的水泡。為了按時保質(zhì)完成任務(wù)，他咬牙堅持下來，最終焊出了合格的振動大梁。在后來載人航天工程實施期間，對振動大梁進行升級測試，結(jié)果表明大梁焊接質(zhì)量良好，承載能力可由原來的360噸提高到420噸。
高鳳林一直扎根在航天第一線從事火箭發(fā)動機的焊接工作，在航天產(chǎn)品發(fā)動機型號的重大攻關(guān)項目中攻克兩百多項難關(guān)。外資企業(yè)曾以高薪和解決住房等條件聘請，他不為所動；許多次可以提拔的機會，高風(fēng)林也都放棄了。他始終認為，他的根在焊接崗位上。
四、樂于育人，鋪就桃李花香 一枝獨秀不是春，高鳳林除了自己是技能大師，他還有一個意義重大的工作，就是不斷培養(yǎng)更多像他一樣優(yōu)秀的航天高技能人才。
在技術(shù)傳承上，高鳳林毫無保留地把自己積累的豐富經(jīng)驗傳授給年輕人。他摸索總結(jié)出了一套人才培養(yǎng)和管理的方法，他所倡導(dǎo)的“師帶徒”“一帶一”，所創(chuàng)造的“焊接”育人法，在實踐中得到廣泛認同和應(yīng)用。他先后培育出5名全國技術(shù)能手和1名中央企業(yè)技術(shù)能手。他受中組部、中宣部邀請進行“工匠精神”交流，參加全國總工會“大國工匠進校園活動”“海峽兩岸職工創(chuàng)新成果展”等，積極弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神。
40年來，他先后為90多發(fā)火箭焊接過“心勝”，占我國火箭發(fā)射總數(shù)近四成；先后攻克了航天焊接200多項難關(guān)，包括為16個國家和地區(qū)參與的國際項目攻堅。2014年底他攜3項成果參加德國紐倫堡國際發(fā)明展，全部摘得金獎。他于2018年獲得“大國工匠年度人物”。2019年9月25日，獲“最美奮斗者”個人稱號。
作為站在巔峰之上的大國工匠，多年來，他用自身的經(jīng)歷闡釋了奮斗的精神。
（摘編自《2018年“大國工匠年度人物”：高鳳林》，有改動）（1）依次填入材料一中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検?
（2）根據(jù)材料一，以下關(guān)于“工匠精神”的表述，不正確的一項是A.迫在眉睫 因循守舊 精雕細琢 恪盡職守 B.首當其沖 因循守舊 精益求精 克己奉公 C.迫在眉睫 亦步亦趨 精益求精 恪盡職守 D.首當其沖 亦步亦趨 精雕細琢 克己奉公
A.工匠精神不僅體現(xiàn)在精美用品的生產(chǎn)和龐大工程的建造上，也展現(xiàn)在現(xiàn)代的高尖端科技項目中。
B.工匠精神不同于拘泥一格的“匠氣”，而是強調(diào)對職業(yè)的敬畏和追求，以及在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
C.弘揚工匠精神，應(yīng)該在生產(chǎn)經(jīng)營的每個環(huán)節(jié)都力求完美，從“重量”到“重質(zhì)”，進而實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。
D.弘揚工匠精神，需要社會各界共同努力，形成激勵廣大青年走技能成才、技能報國之路的良好社會氛圍。
（3）下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.材料二開頭一反新聞報道客觀平實的語言風(fēng)格，運用比喻的手法，形象生動地展現(xiàn)了高鳳林工作的內(nèi)容和意義。
B.高鳳林作為一名焊接技師，充分體現(xiàn)了精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的工匠精神，堪稱大國工匠的典型代表。
C.高風(fēng)林參加中組部、中宣部、全國總工會組織的活動，是材料一中所說構(gòu)建弘揚工匠精神的體制機制的有力佐證。
D.材料一綜合運用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法，充分論證了在新時代弘揚工匠精神的重要性。
（4）結(jié)合上下文，給材料二第二、三部分擬寫小標題，每處不超過12個字。
（5）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。發(fā)布：2024/12/23 16:0:5組卷：1引用：1難度：0.5
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