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人教部編版中外歷史綱要(上)《第6單元 辛亥革命與中華民國的建立》2020年單元測試卷(3)
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試題詳情
近代中國思想急劇變遷,新陳代謝中充滿新與舊的碰撞、調(diào)適。閱讀材料,回答問題。
材料一:為了在王權(quán)承認(rèn)的“合法性”范圍內(nèi)偷運西學(xué)之果,康有為在變法的整個過程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道。……盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,無敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩,但言行舉止中卻不時透露出叛逆色彩。
--許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編《中國現(xiàn)代化史》
材料二:忠孝節(jié)義,奴隸之道德也;輕刑薄賦,奴隸之幸福也;……有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗,無一非封建制度之遺……寧忍過去國粹之消亡,而不忍現(xiàn)在及將來之民族,不適世界之生存而歸消滅也?!瓏硕撁擅?xí)r代,羞為淺化之民也,則急起直追,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。
--陳獨秀《敬告青年》(1915年)
材料三:陳獨秀的啟蒙運動是一場比孫中山更加徹底的革命,陳獨秀是要把歐洲兩千多年發(fā)展起來的自由、民主和科學(xué)應(yīng)用于中國,徹底改變幾千年以來中國人民處于奴隸地位的舊倫理、舊道德、舊政治、舊思想,建立起人民本來就是主人地位的新倫理、新道德、新政治、新思想。
--余孚《重新啟蒙:五四運動九十周年反思》
材料四:在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中,如何確立儒家的身份?學(xué)術(shù)界有以下兩種主張:①儒家是治療現(xiàn)代文明弊病的良方,重建中華文化的核心;②儒家總體上已不適應(yīng)現(xiàn)代民主法制制度,但在社會生活中還可以發(fā)揮一些作用。
--據(jù)余英時等著《不確定的遺產(chǎn)》整理
完成下列要求:
(1)據(jù)材料一,概括康有為變法思想的基本特點??涤袨榈摹芭涯嫔省痹谄渌枷胫鲝埳嫌泻尉唧w體現(xiàn)?
(2)據(jù)材料二,概括指出陳獨秀的基本主張。
(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué),你如何理解“陳獨秀的啟蒙運動是一場比孫中山更加徹底的革命”?
(4)你同意材料四中的哪一觀點?請結(jié)合以上材料和所學(xué)知識以“現(xiàn)代化進(jìn)程中儒家身份的確立”為主題進(jìn)行論證。(要求:觀點明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清晰;250字左右。)
【考點】
康有為和梁啟超民主思想
;
正確對待傳統(tǒng)儒家文化
;
新文化運動
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:6
引用:4
難度:0.4
相似題
1.
閱讀材料,回答問題。
材料 民族主義是個舶來詞,起源于17世紀(jì)宗教改革中要求建立獨立主權(quán)國家、擺脫教權(quán)。梁啟超是中國揭示和宣傳近代民族主義的第一人。進(jìn)入近代,傳統(tǒng)的“夷夏之辨”依然濃厚,甲午戰(zhàn)爭和之后的瓜分狂潮刺激了中國人民族主義的醞釀。1902年,梁啟超發(fā)表文章,明確提出:“今日欲救中國,無他術(shù)焉,亦先建設(shè)一民族主義之國家而已。以地球上最大之民族,而能建設(shè)適于天演之國家,則天下第一帝國之徽號,誰能篡之?”并將矛頭指向原先寄予維新希望的滿族統(tǒng)治者,積極鼓吹排滿。辛亥革命前后梁啟超的兩個重要論述,一是“合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏”的“大民族主義”;二是辛亥革命具有“空前絕后的大意義”,即“覺得凡不是中國人都沒有權(quán)來管中國人的事”,“覺得凡是中國人都有權(quán)來管中國人的事”。
——摘編自梁啟超《論民族競爭之大勢》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括梁啟超民族主義提出的背景。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析梁啟超民族主義提出的意義。
發(fā)布:2024/9/15 21:0:9
組卷:0
引用:3
難度:0.8
解析
2.
維新變法期間,康有為依據(jù)西方的天賦人權(quán)論,重新塑造了孔子形象,把西方的民權(quán)、平等思想統(tǒng)統(tǒng)說成是孔子所創(chuàng),力圖使西方民主思想在觀念和語言上呈現(xiàn)為中國化。這一做法( ?。?/div>
A.消除了變法圖強(qiáng)的阻力
B.有利于中西方文化融合
C.配合了清末新政的開展
D.啟迪了新文化運動興起
發(fā)布:2024/9/10 14:0:9
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
3.
19世紀(jì)末,梁啟超將康有為的“公羊三世說”演變?yōu)椤叭懒鶆e說”,認(rèn)為君主專制制度走向民主制度是歷史的必然,闡明了“君權(quán)”與“民權(quán)”相嬗的原理,初步形成了“君權(quán)與民權(quán)”為框架的君主立憲的憲政模式。梁啟超這些主張旨在( )
A.推翻封建正統(tǒng)思想統(tǒng)治地位
B.實現(xiàn)君主立憲與民主共和有機(jī)結(jié)合
C.通過制度之變實現(xiàn)救亡圖存
D.?dāng)U大“中體西用”觀念的社會基礎(chǔ)
發(fā)布:2024/8/8 8:0:9
組卷:0
引用:5
難度:0.6
解析
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