當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年廣東省肇慶一中高三（上）月考?xì)v史試卷（10月份）> 試題詳情

《管子》是戰(zhàn)國時期各學(xué)派的言論匯編?！豆茏?國蓄》提出：“利出一孔者，其國無敵。……先王知其然，故塞民之羨（多余的錢財），隘其利途。故予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君?！逼涮岢龅闹螄鲝埵牵ā　。?/h1>

A．加強(qiáng)君主專制權(quán)力	B．國家掌控社會經(jīng)濟(jì)
C．實行重農(nóng)抑商政策	D．平均分配社會財富

【考點】百家爭鳴．

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：19引用：5難度：0.5

相似題

1．春秋戰(zhàn)國時期，“王道既微，諸侯力政，時君世主好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也”。這反映出此時（　?。?/h2>
A．私學(xué)興盛，文化傳承 B．實現(xiàn)統(tǒng)一是社會共識
C．學(xué)術(shù)爭鳴，服務(wù)政治 D．產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念
發(fā)布：2024/11/8 22:0:1組卷：44引用：12難度：0.6
解析
2．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的百家爭鳴思潮中，儒家的“大同”，墨家的“尚同”，道家的“小國寡民”，法家的“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的未來社會構(gòu)想，在很大程度上構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。這反映出當(dāng)時周朝（　?。?/h2>
A．分封制下權(quán)力格局徹底瓦解
B．新興地主階級的政治訴求
C．文化發(fā)展具有開放性的特征
D．士人具有經(jīng)世濟(jì)民的情懷
發(fā)布：2024/11/11 1:30:1組卷：49引用：17難度：0.5
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3．梁啟超在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》中指出：“周既不綱，權(quán)利四散，游士學(xué)者各稱其道，其所以得以橫行天下，不容于一國則去而之他而已……在一大夫之位，則一君不能獨畜，一國不能獨容?！边@揭示出春秋戰(zhàn)國時期（　　）
A．社會控制松弛 B．諸侯國對人才爭奪激烈
C．士人崇尚游學(xué) D．禮崩樂壞社會秩序混亂
發(fā)布：2024/11/8 13:0:2組卷：9引用：2難度：0.6
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A．私學(xué)興盛，文化傳承	B．實現(xiàn)統(tǒng)一是社會共識
C．學(xué)術(shù)爭鳴，服務(wù)政治	D．產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念

A．社會控制松弛	B．諸侯國對人才爭奪激烈
C．士人崇尚游學(xué)	D．禮崩樂壞社會秩序混亂

1．春秋戰(zhàn)國時期，“王道既微，諸侯力政，時君世主好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也”。這反映出此時（ ?。?/h2>

1．春秋戰(zhàn)國時期，“王道既微，諸侯力政，時君世主好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也”。這反映出此時（　?。?/h2>