儒家學(xué)說(shuō)產(chǎn)生于獨(dú)特的時(shí)代環(huán)境,對(duì)中國(guó)文化有深遠(yuǎn)影響。閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:禮崩樂(lè)壞的社會(huì)大裂變,將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來(lái),在社會(huì)身份上取得了獨(dú)立的地位。而汲汲于爭(zhēng)霸事業(yè)的諸侯對(duì)人才的渴求,更大地助長(zhǎng)了士階層的聲勢(shì)。士的崛起,意味著一個(gè)以“勞心”為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成,中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們深刻影響。
——張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》(1)結(jié)合材料一和所學(xué),說(shuō)一說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想文化繁榮的時(shí)代背景。
材料二:孔子題材的兩枚郵票
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),簡(jiǎn)要介紹孔子的思想主張。
材料三:孔子而后,儒分為八。以后有更多的發(fā)展和變遷。由于對(duì)孔子思想的某因素的偏重,便可形成一些新的觀念體系或派生結(jié)構(gòu)……后代的人們,由其現(xiàn)實(shí)的利益和要求出發(fā),各取所需,或夸揚(yáng)其(孔子)保守的方面,或強(qiáng)調(diào)其合理的因素,來(lái)重新解說(shuō)、建造和評(píng)價(jià)它們,以服務(wù)于當(dāng)時(shí)階級(jí)的、時(shí)代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子……
——摘編自李澤厚《中國(guó)古代思想史論》(3)根據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)舉例說(shuō)明,從戰(zhàn)國(guó)至漢代的學(xué)者如何基于時(shí)代需要“重新解說(shuō)”儒家思想。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:6引用:1難度:0.5
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1.下列人物與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的是( )
選項(xiàng) 人物 觀點(diǎn) A 孟子 人性惡,民貴君輕,社稷次之 B 莊子 天道與自然,逍遙自由,節(jié)用節(jié)葬 C 墨子 隆禮重法,“制天命而用之”,“兼愛(ài)”“非攻” D 韓非 以法為工具管理國(guó)家,法術(shù)勢(shì)結(jié)合,加強(qiáng)君主集權(quán) 發(fā)布:2024/12/19 12:30:1組卷:19引用:12難度:0.8 -
2.下表所示為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家對(duì)“法”的認(rèn)識(shí)。這反映出當(dāng)時(shí)道家( ?。?br />
春秋時(shí)期 老子 法令滋彰,盜賊多有 戰(zhàn)國(guó)初期 莊子 賞罰而民且不仁,德自此衰,刑(法)自此立,后世之亂自此始矣 戰(zhàn)國(guó)末期 文子 夫法者,天下之準(zhǔn)繩也,人主之度量也 發(fā)布:2024/12/16 23:30:8組卷:10引用:2難度:0.6 -
3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點(diǎn)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/19 16:30:1組卷:11引用:6難度:0.7
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