南宋時(shí)期，兩浙路地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛、人文薈萃，成為全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心。閱讀材料，回答問題。
材料一  宋代，大量出身庶族的百姓家庭逐漸成為通過家族成員的個(gè)人奮斗而不是憑借門閥血緣關(guān)系取得政治地位和權(quán)力的新型科宦家族，并由此建構(gòu)起新型的家族制度和家族禮儀。在新型家族制度和家族禮儀的重構(gòu)中，有三本著作發(fā)揮重大影響：司馬光的《書儀》、呂祖謙的《家范》和朱熹的《家禮》?！渲校纤螘r(shí)期兩浙路婺州呂祖謙的《家范》尤具承上啟下意義，……闡述了其家訓(xùn)思想，《宋史》贊之為“居家之政，皆可為后世法”。其開創(chuàng)的婺學(xué)更是成為南宋理學(xué)陣營中一面燦爛的旗幟。
——改編自曾禮軍《呂祖謙＜家范＞與朱熹＜家禮＞的比較研究》
材料二 兩浙路地區(qū)河網(wǎng)密布，水上交通發(fā)達(dá)，江河沿岸的市鎮(zhèn)增多。如：紹興府蕭山縣的漁浦鎮(zhèn)、山陰縣的柯橋市、會(huì)稽縣的東關(guān)市?！緛?，宋廷一般在市鎮(zhèn)設(shè)立監(jiān)鎮(zhèn)官，主要負(fù)責(zé)商稅，酒稅的征收，不得受理婚田詞訴。但由于市鎮(zhèn)社會(huì)的復(fù)雜化和城市化，一些江南市鎮(zhèn)監(jiān)鎮(zhèn)官的權(quán)力不斷擴(kuò)張。如紹興十四年（1144年），湖州官員以該州管下烏墩，梅溪鎮(zhèn)官“系在文武京官以上，及許斷杖罪以下公事”，要求“人煙繁盛”的四安鎮(zhèn)也依兩鎮(zhèn)例。
——改編自陳國燦《略論南宋時(shí)期江南市鎮(zhèn)的社會(huì)形態(tài)》材料三 就“皇權(quán)是否下縣”，有兩種觀點(diǎn)可供討論。①自秦置郡縣以來，歷史上從來都是“皇權(quán)不下縣”?！谒未院蟮臍v代王朝統(tǒng)治中，國家的行政治理局限在縣一級(jí)，縣以下基本屬于自治無為的狀態(tài)，官員不負(fù)責(zé)治理，鄉(xiāng)紳構(gòu)成了縣以下社會(huì)秩序的主要支配階層?！h城以外的鄉(xiāng)村是由宗族和鄉(xiāng)紳自治的，所謂國權(quán)不下縣，縣下皆自治，自治靠倫理，倫理靠鄉(xiāng)紳。②從東漢一直到中古時(shí)期唐朝甚至宋朝早期的基層社會(huì)，常見情況還是由皇權(quán)下縣控制的編戶齊民。……根本就沒有后世所謂皇權(quán)不下縣那種“鄉(xiāng)紳自治”的影子。
——據(jù)溫鐵軍《半個(gè)世紀(jì)的農(nóng)村制度變遷》等改編（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，從制度演進(jìn)的角度，分析宋代大量出現(xiàn)新型“科宦家族”的原因，并概括南宋理學(xué)重構(gòu)新型家族制度和家族禮儀的途徑。
（2）根據(jù)材料二，概括兩浙路地區(qū)“監(jiān)鎮(zhèn)官”職能的變化，結(jié)合所學(xué)分析變化的原因。
（3）據(jù)材料三，結(jié)合宋代相關(guān)史實(shí)，從基層治理和社會(huì)救濟(jì)等角度，任選一種觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。（只做選擇，不加闡述不得分）