在歷史發(fā)展的長河中，古代中國取得了農(nóng)耕文明的輝煌。隨著時代的進步，固守本源，造成中國經(jīng)濟落后。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 由于生產(chǎn)技術和社會組織方式發(fā)生了重大變革，而使人與自然、人與人的關系及相關的文化價值體系發(fā)生了根本性變化，即為文明轉型。兩千多年前，中國經(jīng)過春秋戰(zhàn)國五百年的混亂，完成了第一次文明轉型，即“鐵制農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟+君主官僚體制+儒道法意識形態(tài)”的中國傳統(tǒng)文明終于成型。
材料二 有學者提出，大體而言，從春秋戰(zhàn)國時期到隋唐時期幾乎是純粹的自然經(jīng)濟；自宋元時期，一種新型經(jīng)濟的發(fā)展實際上已經(jīng)在自然經(jīng)濟的“死水”中泛起了“微瀾”；到了明清時期，在我國江南地區(qū)又出現(xiàn)了一種與自然經(jīng)濟完全相悖的新經(jīng)濟的萌芽。
材料三 被譽為“現(xiàn)代市場經(jīng)濟理論之父”的英國學者亞當?斯密，最早提出了中國的“停滯性”問題：“中國一向是世界上最富有的國家，就是說土地最肥沃，耕作最精細，人民最多而且最勤勞的國家。然而，許久以來，它似乎就處于停滯狀態(tài)了?！?br />材料四 工業(yè)化道路的問題……從制度選擇的層面去考察，在世界范圍內(nèi)，無非有兩條道路：一條是資本主義工業(yè)化的道路；一條是社會主義工業(yè)化的道路。從方法或具體路徑選擇的層面去考察，按照陳云的說法：“工業(yè)化不外三條路：重輕并進，先重后輕，先輕后重。
--沙健孫《毛澤東思想通論》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識概括春秋戰(zhàn)國時期“中國文明終于成型”體現(xiàn)在哪些方面？
（2）材料二中，宋元時期的“新型經(jīng)濟”指什么？結合所學知識列舉其泛起“微瀾”的表現(xiàn)。
（3）試以明清時期的史實論證亞當?斯密關于中國經(jīng)濟“停滯性”這一觀點的合理性。
（4）根據(jù)材料并結合所學，概括新中國初期工業(yè)化道路選擇的原因。