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記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
（1）下列加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是BB
| A.欣然起行 | 然則何時(shí)而樂耶 |
| B.遂至承天寺尋張懷民 | 遂與外人間隔 |
| C.念無與為樂者 | 蓮，花之君子者也 |
| D.相與步于中庭 | 皆以美于徐公 |
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/10/31 17:30:2組卷：83引用：2難度：0.7
相似題
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1．閱讀下面兩篇短文，完成下面小題。
（甲）
小石潭記 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（乙）
小石城山記 自西山道口徑北，逾黃茅嶺①而下，有二道。其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠②。其上，為睥睨梁欐之形③；其旁，出堡塢④，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無土壤而生嘉樹美箭⑤，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。
噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之于中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎；或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸?bdo class="mathjye-underline">其氣之靈不為偉人而獨(dú)為是物故楚之南少人而多石⑨?！笔嵌撸辔葱胖?。
（注釋）①黃茅嶺：在湖南零陵縣城西面。②垠：邊界，盡頭。③睥睨（pìnì）：即“埤堄”，城上有孔的矮墻。梁（lì）：屋的正梁。④堡塢（bǎowù）：村落外邊，土筑的小城堡，用以守衛(wèi)。⑤箭：小竹子。⑥中州：中原，指現(xiàn)在的黃河中下游一帶。⑦夷狄：古代漢族統(tǒng)治階級(jí)對(duì)中原以外少數(shù)民族的侮辱性稱呼，這里指偏遠(yuǎn)地區(qū)。⑧伎：同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。⑨楚之南：湖南一帶是古代楚國的南部。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。
①水尤清冽
②以其境過清，不可久居
③或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！?!--BA-->
④良久乃已
（2）請(qǐng)用“/”給文中劃線的句子斷句（限斷兩處）。
其 氣 之 靈 不 為 偉 人 而 獨(dú) 為 是 物 故 楚 之 南 少 人 而 多 石
（3）下列句子中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是
（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。A．以其境過清 先帝不以臣卑鄙 B．潭西南而望 然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂 C．如鳴珮環(huán)，心樂之 輟耕之壟上 D．不可知其源 其真無馬邪
①斗折蛇行，明滅可見。
②自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下。
（5）請(qǐng)對(duì)“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”句子進(jìn)行品析。
（6）《小石潭記》和《小石城山記》都是唐代文學(xué)家柳宗元被貶到湖南永州而寫的作品，這兩篇短文分別表達(dá)了作者什么樣的情感？發(fā)布：2024/12/26 22:0:1組卷：41引用：2難度：0.3 -
2．閱讀以下詩文，回答問題。
桃花源記
陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入，初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，成來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br /> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
《歸園田居》其三
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。（1）上面詩文的作者陶淵明是（朝代）著名詩人。
（2）下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A．芳草鮮美：新鮮美好
B．尋病終：尋找
C．晨興理荒穢：雜草
D．帶月荷鋤歸：背、扛
（3）上文第二段寫漁人見到一個(gè)美好的世界，請(qǐng)說說，“美好”體現(xiàn)在哪些方面。
（4）本文運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，描繪了令人神往的亦真亦幻的桃花源。文中哪幾處敘述讓人感覺這個(gè)地方宛若真實(shí)的存在？
（5）人生要有“愿”，正因有“愿”，生命才有了獨(dú)特的滋味。如何理解上面詩文中作者的“愿”？請(qǐng)結(jié)合詩文內(nèi)容談?wù)劇?/h2>發(fā)布：2024/12/26 20:30:2組卷：26引用：2難度：0.3 -
3．閱讀下面兩個(gè)語段，完成問題。
【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
（選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】修既治滁之明年①，夏，始飲滁水而甘，問諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧②而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為豐樂亭，而與滁人往游其間。
修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無不可愛。又幸③其民樂其歲物之豐成，而喜與子游也。因?yàn)楸?sup>④其山川，道⑤。其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。
（選自歐陽修《豐樂亭記》）【注釋】①明年：第二年。②顧：向四周看。③幸：慶幸。④因?yàn)楸荆河谑蔷透鶕?jù)。⑤道：稱道。
（1）翻譯下面加點(diǎn)詞語的含義。
①峰回路轉(zhuǎn)：
②醉翁之意不在酒：
③修既治滁之明年：
④四時(shí)之景：
（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個(gè)句子。
①山水之樂，得之心而寓之酒也。
②樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。
（3）選出下面對(duì)甲、乙兩段相關(guān)內(nèi)容的分析正確的一項(xiàng)
A.甲段中“環(huán)滁皆山也”從大處著筆，簡練而形象地寫出了滁州的地理特征。
B.甲、乙兩段中“名之者”“山水之樂……修之來此”的三個(gè)“之”的用法相同。
C.甲、乙兩段均寫到了“四時(shí)之景”，但各自描繪的景物特征有比較大的差異。
D.甲、乙兩段所表達(dá)的主旨大相徑庭。
（4）結(jié)合乙段的具體內(nèi)容，說說歐陽修取名“豐樂亭”的深刻用意。發(fā)布：2024/12/27 3:0:1組卷：7引用：2難度：0.5
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