閱讀材料，完成下列各題。
材料一　自公元前8世紀(jì)，希臘開始進(jìn)入城邦時代。城邦的誕生不僅為法律開辟了廣闊的用武之地，而且也為人們的思想觀念提供了一個自由的空間。希臘人崇尚法律觀念、維護(hù)法律權(quán)威的觀念以及“法律面前人人平等”等觀念就誕生在這個自由的精神世界之中，如斯巴達(dá)的法律制度，由其政治制度的創(chuàng)建者來庫古以“神諭”的形式傳達(dá)，因而具有極高的權(quán)威性，斯巴達(dá)人也由此養(yǎng)成了極強(qiáng)的守法觀念，他們自愿服從來庫古法律的約束，極少違反，他們將對法律的遵從看成是一種“美德”。
在亞里士多德看來，法律具有至上權(quán)威是法治的關(guān)鍵，而良法是法治的基石，這是法治的兩大基本要素。
--《淺談從古希臘到現(xiàn)代西方法治理念的轉(zhuǎn)變》材料二　古羅馬法學(xué)家西塞羅認(rèn)為：理性是不成文的法律，法律只不過是成文的理性而已。
--《淺談從古希臘到現(xiàn)代西方法治理念的轉(zhuǎn)變》
材料三《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個重要里程碑。此前的習(xí)慣法是口耳相傳，含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時任意曲伸，平民深受其苦，《十二銅表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。《十二銅表法》是當(dāng)時羅馬社會政治斗爭，特別是平民與氏族貴族斗爭的產(chǎn)物。它集中了過去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。
--郭守蘭等《西方法文化史綱》（1）據(jù)材料一概括古希臘人在治國理念上有何變化？材料二與之相比有何進(jìn)步？
（2）依據(jù)材料三和所學(xué)知識，分析《十二銅表法》產(chǎn)生的背景條件及其重要歷史影響。
（3）你認(rèn)為羅馬法的基本原則是什么？