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閱讀下面的文字,完成各題。
鐵鍋槐
梁衡
      ①一棵上百年的老槐樹長在一口鐵鍋里,這好像絕不可能,但確實(shí)如此。
      ②去年十一月底,我在河南商丘尋找人文古樹,看了幾棵漢柏宋槐都不理想,大家氣喘吁吁地坐下來吃午飯。當(dāng)?shù)匾晃慌笥淹蝗灰慌哪X袋說:“怎么忘了鐵鍋槐呢!”放下筷子,我們便冒著小雨趕到七十千米外的白云寺,拜訪了這個(gè)鍋與槐的奇妙組合。
      ③白云寺初創(chuàng)于唐貞觀年間,曾是與少林、白馬、相國等寺齊名的中原古寺,但現(xiàn)在香火不旺。我們?nèi)r(shí)凄風(fēng)苦雨,寺里只有幾個(gè)僧人袖手看門,一個(gè)小和尚系著圍裙在伙房里淘米,后院及兩廂都是零亂的磚瓦木料。進(jìn)門后的右手處就是我們要拜訪的鐵鍋槐,現(xiàn)在已是這個(gè)寺的鎮(zhèn)寺之寶。只見一圈石欄桿中躺著一口直徑兩米多的大鐵鍋,鍋里挺立著一棵有三層樓高、兩抱之粗的古槐。鍋沿有三指厚,在雨水的潤澤下閃閃發(fā)光,像是一個(gè)套在樹根上的項(xiàng)圈。鍋已半埋土中,樹的主根早穿透鍋底,深扎地下,而側(cè)根蜿蜒屈結(jié),滿滿當(dāng)當(dāng),將鐵鍋擠滿撐破后又翻出鍋外垂鋪在地,像一大塊不規(guī)則的鐘乳石,或是一攤剛冷卻了的巖漿。我看著這滿鍋的老根,只覺得這是一鍋正在慢慢烹煮著的時(shí)間。雖是深秋,這古槐仍枝葉繁茂,覆蓋著半畝大的地面。而整棵樹身向西邊傾斜,巍巍然如一座斜塔,有一種飽經(jīng)滄桑的厚重與莊嚴(yán)。
      ④寺院是信眾往來的宗教場所,被視作溝通神與人的橋梁。為了給眾多僧人和香客備飯,寺里常有超大的鐵鍋。這口兩米的大鍋還不算最大,我見過一口更大的,洗鍋時(shí)要放下一個(gè)梯子,才能將人送到鍋底。大鍋往往是一個(gè)寺院興旺的標(biāo)志。這白云寺在康熙時(shí)達(dá)到鼎盛,常住僧人千余人。史載1687年寺里住持佛定和尚為舍粥濟(jì)貧,造鐵鍋兩口,日煮米一石二斗。十九年后一口鐵鍋經(jīng)長年的火烤水煮生了裂紋,就被幾個(gè)小和尚抬著放到寺的一角。春去秋來,寺院盛而又衰,這口鍋也漸漸被人淡忘。沙塵淤滿鍋底,荒草爬上了墻角,淹沒了鐵鍋。這時(shí)一只喜鵲銜著一?;弊褟奶焐巷w過。它俯下身子,看到這汪嫩綠的鮮草,就落下來歇腳,槐籽落在鐵鍋里。想這鐵鍋離開灶臺被棄墻角已經(jīng)數(shù)十年,烈日嚴(yán)霜,凄風(fēng)苦雨,它早已心灰意冷,奄奄待斃。忽然有一只小手輕輕地抓撓著它冰涼的身子,一絲微弱的聲音響在耳旁若有似無地呼喚。原來是那?;弊呀?jīng)水浸土育,已經(jīng)開始發(fā)芽生根。這口鐵鍋一下打了個(gè)寒噤,從夢中驚醒,忙將這個(gè)幼小的生命摟在懷里。那雪白的細(xì)根穿過厚厚的積土吮吸著鍋沿上的雨滴,像是在替它擦拭眼角的淚花,而嫩綠的樹苗已有尺許之高,正努力探出鍋外,好奇地張望著廟宇、藍(lán)天、白云。鐵鍋記起了佛經(jīng)上講的萬物輪回,因果有緣,眾生平等。啊,行住坐臥都是禪,一花一葉皆佛性。它覺得這是佛祖托它來撫養(yǎng)這個(gè)從天而降的小生命的,就更加摟緊這棵小樹苗?;睒湟惶焯扉L大,當(dāng)它已經(jīng)高過院墻,可以俯視外面的世界時(shí),才發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上的槐樹全是長在土地里,只有它被小心地托著、抱著,長在一口鐵鍋里,不覺感動得熱淚盈眶。這好比一個(gè)沒有文化,不識字,甚至還身有殘疾的母親,在貧病交加中照樣撫育著一個(gè)偉岸的英才。艱難困苦,玉汝于成。它怎么能不痛感身世飄零而加倍珍惜,一定要活出個(gè)樣子呢?!
      ⑤鐵鍋槐無疑是大自然的杰作,就算你有一百個(gè)聰明的頭腦也想象不出這樣的作品。萬物有緣,槐樹本是一種最普通的樹種,數(shù)百年來在山地平原、房前屋后不知有槐幾多,而長在鐵鍋里的唯此一棵;鐵鍋本是一種最普通的炊具,千家萬戶用來燒水煮飯的鐵鍋不知幾多,但用來栽樹而且長成大樹的也只有這一個(gè)。再說,就算這鍋與樹前世有緣,那結(jié)合之后的數(shù)百年歲月,水火兵燹,雷劈電擊,畜啃人砍,寺院塌毀,它們又?jǐn)y手逃過了多少劫難才有今天的正果?物競天擇,自然篩選,這是鐵的定律。在無盡的歲月長河中,無數(shù)個(gè)偶然機(jī)緣的組合,就出現(xiàn)了奇跡,就誕生了天才。雖然人類愈來愈聰明,但還是逃不出自然的手心。不見我們辦了多少音樂學(xué)院,卻常會輸給一個(gè)牧羊女或打工漢的歌喉;辦了多少文學(xué)院,而大作家總是長在校園外。而皇室培養(yǎng)接班人,從選妃子、找奶媽開始,到定太子、配師傅,結(jié)果總是多有從草莽中殺出來的開國之主。假如現(xiàn)在有誰出巨資請你再復(fù)制一組鐵鍋槐,恐怕打死也不敢接這個(gè)活。
      ⑥鐵鍋槐雖是天工之物,但它修行于古寺之中,早已融進(jìn)人的智慧和佛的靈性。在懸崖之上,在大河之岸,樹抱石之類的奇樹不知多少,而現(xiàn)在這棵古槐抱著的卻是一口鐵鍋,是一鍋人間煙火。這是信念的守望,是佛與人的擁抱,是偉大的天人之合。你只要看看那鍋里勁結(jié)的樹根,就知道它們有多大的定力,槐樹咬定鐵鍋,將它鑿穿、撐裂、抱緊、融合;鐵鍋則仰著身子吃力地挺舉著大樹,不顧自己已經(jīng)被壓裂,被深深地?cái)D進(jìn)了泥土。直至最后再也分不清是鍋抱槐還是槐抱鍋。這是心的力量,是佛家所謂的大愿,不信世上事不成,不信有緣不結(jié)果。它們就這樣晨鐘暮鼓,相濡以沫,在古寺殘陽中不知送走了多少寂寞。山擋不住風(fēng)啊,樹擋不住云,這個(gè)世界上什么也擋不住生命的降生。而一個(gè)生命一旦降生,就會本能地捍衛(wèi)生的權(quán)利,堅(jiān)強(qiáng)地活下去!
      ⑦臨出寺門時(shí)已暮云四合,我又回望了一下這棵鐵鍋槐,經(jīng)秋雨打濕的樹身更顯出沉穩(wěn)的鐵青,斜伸著的身子像一支要射向云空的利箭。而根部那一圈翻卷著的閃亮的鍋沿則如一把拉滿弦的弓,引而待發(fā)。我忽然覺得,佇立在面前的是一個(gè)面壁的達(dá)摩,是另一個(gè)版本的羅丹雕塑《思想者》。
      ⑧世人多愛盆景,喜其能于尺寸之間盈縮天地,吐納歲月。而古今中外,到哪里去尋找鐵鍋槐這樣一個(gè)天地所生、人神共塑、照古爍今的盆景呢?
(有刪改)
(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.第①段中“放下筷子”“冒著小雨趕到七十千米外的白云寺”等內(nèi)容,體現(xiàn)了作者等人對鐵鍋槐好奇而急于見到的心理。
B.文章用康熙年間白云寺的常駐僧人之多和大鐵鍋的由來、用途等,說明了為什么說“大鍋往往是一個(gè)寺院興旺的標(biāo)志”。
C.第④段描寫槐籽在鍋里生根發(fā)芽的情景時(shí),用“打了個(gè)寒噤”“摟在懷里”等語句形象地寫出鐵鍋被幼小生命喚醒的過程。
D.文章寫白云寺曾是中原四大古寺之一,有過輝煌的歷史,如今卻香火不旺,僧人稀少,院內(nèi)凌亂,暗含作者的批判之情。
(2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.文章在描寫鐵鍋槐的成長時(shí),運(yùn)用擬人手法,賦予鐵鍋和槐樹人的情感,體現(xiàn)了鐵鍋給槐樹的呵護(hù)和槐樹對鐵鍋的感恩。
B.文章在寫鐵鍋槐是大自然的杰作時(shí),使用了現(xiàn)實(shí)社會中的例子進(jìn)行對比,說明人類即便再聰明,也無法與自然抗衡的道理。
C.文章第⑤段在結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用,既承接上文鐵鍋槐的生長的內(nèi)容,又為下文寫鐵鍋槐給人的哲思與啟迪作了鋪墊。
D.本文用詞簡潔、鮮活,語言富有韻味,如對鐵鍋槐成長歷程的描寫,在句式上長短句結(jié)合,以長句為主,間有短句。
(3)閱讀上文,概括鐵鍋槐的形象特征。

【答案】D;B
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:6引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    范愛農(nóng)
    魯  迅
          在東京的客店里,我們大抵一起來就看報(bào)。一天早晨,辟頭就看見一條從中國來的電報(bào),大概是:“安徽巡撫恩銘被Jo Shiki Kin刺殺,刺客就擒?!贝蠹乙徽螅阊芯窟@刺客是誰。
          這是徐錫麟,他留學(xué)回國之后,在做安徽候補(bǔ)道,辦著巡警事務(wù),正合于刺殺巡撫的地位。不久,秋瑾姑娘在紹興被殺的消息也傳來了,徐錫麟是被挖了心,給恩銘的親兵炒食凈盡。人心很憤怒。
          照例還有一個(gè)同鄉(xiāng)會,吊烈士,罵滿洲;此后便有人主張打電報(bào)到北京,痛斥滿政府的無人道。會眾即刻分成兩派:一派要發(fā)電,一派不要發(fā)。我是主張發(fā)電的,但當(dāng)我說出之后,即有一種鈍滯的聲音跟著起來:
    “殺的殺掉了,死的死掉了,還發(fā)什么屁電報(bào)呢?!?br />      這是一個(gè)高大身材,長頭發(fā),眼球白多黑少的人,看人總象在渺視。他碑在席子上,我發(fā)言大抵就反對;我早覺得奇怪,注意著他的了,到這時(shí)才打聽到,他叫范愛農(nóng),是徐伯蓀的學(xué)生。
          我非常憤怒了,覺得他簡直不是人,自己的先生被殺了,連打一個(gè)電報(bào)還害怕,于是便堅(jiān)執(zhí)地主張要發(fā)電,同他爭起來。
          從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇,而且很可惡。天下可惡的人,當(dāng)初以為是滿人,這時(shí)才知道還在其次;第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已,要革命,首先就必須將范愛農(nóng)除去。
          然而這意見后來似乎逐漸淡薄,到底忘卻了,我們從此也沒有再見面。直到革命的前一年,我在故鄉(xiāng)做教員,大概是春末時(shí)候罷,忽然在熟人的客座上看見了一個(gè)人,互相熟視了不過兩三秒鐘,我們便同時(shí)說:
    “哦哦,你是范愛農(nóng)!”
    “哦哦,你是魯迅!”
          不知怎地我們便都笑了起來,是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣,然而奇怪,只這幾年,頭上卻有了白發(fā)了,但也許本來就有,我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂,破布鞋,顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來,他說他后來沒有了學(xué)費(fèi),不能再留學(xué),便回來了。回到故鄉(xiāng)之后,又受著輕蔑,排斥,迫害,幾乎無地可容。現(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下,教著幾個(gè)小學(xué)生糊口。但因?yàn)橛袝r(shí)覺得很氣悶,所以也趁了航船進(jìn)城來。
          他又告訴我現(xiàn)在愛喝酒,于是我們便喝酒。從此他每一進(jìn)城,必定來訪我,非常相熟了。我們醉后常談些愚不可及的瘋話,連母親偶然聽到了也發(fā)笑。
          到冬初,我們的景況更拮據(jù)了,然而還喝酒,講笑話。忽然是武昌起義,接著是紹興光復(fù)。第二天愛農(nóng)就上城來,戴著農(nóng)夫常用的氈帽,那笑容是從來沒有見過的。
    “老迅,我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興。我們同去。”
          我們便到街上去走了一通,滿眼是白旗。然而貌雖知此,內(nèi)骨子是依舊的,因?yàn)檫€是幾個(gè)舊鄉(xiāng)鐘所組織的軍政府,什么鐵路股東是行政司長,錢店掌拒是軍械司長……在街門里的人物,穿布衣來的,不上十天也大概換上皮袍子了,天氣還并不冷。
          我被擺在師范學(xué)校校長的飯碗邊。愛農(nóng)做了監(jiān)學(xué),還是那件布袍子,但不大喝酒了,也很少有工夫談閑天。他辦事,兼教書,實(shí)在勤快得可以。
          然而事情湊巧得很,季茀寫信來催我往南京了。愛農(nóng)也很贊成,但頗凄涼,說:“這里又是那樣,住不得。你快去罷……”我懂得他無聲的話,決計(jì)往南京。
          我從南京移到北京的時(shí)候,愛農(nóng)的學(xué)監(jiān)也被校長設(shè)法去掉了。他又成了革命前的愛農(nóng)。我想為他在北京尋一點(diǎn)小事做,這是他非常希望的,然而沒有機(jī)會。他后來也時(shí)時(shí)給我信,景況愈困窮,言辭也愈凄苦。不久,忽然從同鄉(xiāng)那里得到一個(gè)消息,說他已經(jīng)掉在水里,淹死了。
          我疑心他是自殺。因?yàn)樗歉∷暮檬?,不容易淹死的?br />      夜間獨(dú)坐在會館里,十分悲涼,做了四首詩,現(xiàn)在只記得一首里的六句,起首四句是:“把酒論天下,先生小酒人。大圜猶酩酊,微醉合沉淪?!敝虚g忘禪兩句,末了是“舊朋云散盡,余亦等輕塵?!?br />      后來我回故鄉(xiāng)去,才知道一些較為詳細(xì)的事。一天,幾個(gè)新的朋友約他坐船去看戲,回來已過夜半,又是大風(fēng)雨,他醉著,卻偏要到船舷上去小解。大家勸阻他,也不聽,自己說是不會掉下去的。但他掉下去了,雖然能浮水,卻從此不起來。
          第二天打撈尸體,是在菱蕩里找到的,直立著。
          我至今不明白他究竟是失足還是自殺。
          他死后一無所有,遺下一個(gè)幼女和他的夫人。有幾個(gè)人想集一點(diǎn)錢作他女孩將來的學(xué)費(fèi)的基金,因?yàn)橐唤?jīng)提議,即有族人來爭這筆款的保管權(quán),其實(shí)還沒有這筆款,-大家覺得無聊,便無形消散了。
          現(xiàn)在不知道他唯一的女兒景況如何?倘在上學(xué),中學(xué)已該畢業(yè)了罷。
    (取材于魯迅同題散文《范愛農(nóng)》,有改動)【注】1①徐伯蓀:徐錫麟,字伯蓀。②革命:指1911年辛亥革命。③季茀:許壽裳,字季茀,魯迅摯友。④圜:同“圓”。古人認(rèn)為天圓地方,所以稱天為“大圜”。此句謂整個(gè)世界都醉生夢死。
    (1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.故鄉(xiāng)重逢,作者和范愛農(nóng)相認(rèn)后都笑起來,他們在相互嘲笑曾經(jīng)的劍拔弩張,也為因深深誤會而多年杳無信息感到悲哀。
    B.文中畫線句道出了革命后新政府仍由舊鄉(xiāng)紳把持、進(jìn)人新政府的革命軍也很快被腐蝕掉的事實(shí),從一個(gè)側(cè)面揭示了辛亥革命的不徹底。
    C.“把酒論天下,先生小酒人”是說范愛農(nóng)喜歡在喝酒時(shí)評論人世,鄙視隱身避世的酒徒,傳神地勾勒出了范愛農(nóng)憂世傷時(shí)、卓爾不群的形象。
    D.本文寫人記事樸實(shí)平易,刻畫人物多用白描手法,人物個(gè)性盡現(xiàn)其中;行文感情跌宕起伏,于平實(shí)的敘述筆調(diào)中蘊(yùn)含著真摯深厚的感情。
    (2)從相識到永訣,作者對范愛農(nóng)的感情發(fā)生了哪些變化?請聯(lián)系文中所敘事件簡要概括。
    (3)造成范愛農(nóng)悲劇的原因有哪些?請結(jié)合文章簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/15 8:1:6組卷:10引用:5難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    大雁塔其實(shí)是一個(gè)人
    孫天才
          記得岑參有一首詩:塔勢如涌出,孤高聳天宮。登臨出世界,磴道盤虛空。突兀壓神州,崢嶸如鬼工……不知為何,在我從小到大讀這首詩的時(shí)候,我的腦海中總是回旋著一個(gè)人,這個(gè)人就是唐代僧人玄奘。
          大雁塔離我居住的新村很近,也就兩三站路的距離。站在樂游原上向西南眺望,那座六十四米之高的偉岸身軀就那樣巍然屹立在歷史的天空。
          其實(shí),最早到西域求法的不是唐僧。從三國到東西晉到南北朝,史書上記載的離開東土到西天取經(jīng)的就有一百七十人,但能夠全身而歸的卻只有四十三人,大多數(shù)都死在了路上。但這種西天取經(jīng)的壯舉,卻成為一種追求“真理”的精神象征。不管佛教能否稱得上真理,當(dāng)時(shí)的人們就是懷著這樣的信仰不斷往西天求法。這是僧侶的追求,也是自公元3世紀(jì)以來的傳統(tǒng)。
          貞觀三年八月,唐僧“冒越憲章,私往天竺”。從長安出發(fā),經(jīng)秦州,過蘭州,過涼州,過甘州,過肅州,唐僧日宿夜行。在抵達(dá)玉門關(guān)的時(shí)候,唐僧所騎的那匹白馬死了?,F(xiàn)在的疏勒河邊還有一座白馬塔,一棵曾經(jīng)拴馬的大柳樹還存活在寺院門口。他又買了一匹又老又瘦的紅馬,收了一個(gè)叫石盤陀的徒弟。這時(shí),捉拿唐僧的文書早已到達(dá),但他們趁著夜色的掩護(hù)偷渡成功了。那個(gè)羌笛怨柳、春風(fēng)不度的地方我去過,一座夯土的孤臺上唯余了幾面斷垣殘壁,前面的戈壁荒漠上就是散落的烽燧了,當(dāng)?shù)厝私邪锥兆?。又是幾天幾夜的行走,到了第五座烽燧,也就是最后一座烽燧,那個(gè)叫石盤陀的胡兒深知,再往前就是“上無飛鳥,下無走獸,復(fù)無水草”的死亡之地。這胡兒動搖了,也是想著協(xié)助偷渡出境是死罪,也是想著前途渺茫去也是死,就動了抽刀殺師的念頭。但唐僧閉目端坐,念珠如常,那種沉靜如佛的莊嚴(yán)令這個(gè)凡夫俗小還刀入鞘了。
          在八百里浩瀚無邊的莫賀延磧,一個(gè)大唐的苦行僧孤身向西,人獸的骨骸是生靈的路標(biāo)。在漫天揚(yáng)卷的黃風(fēng)黃沙中,唐僧隨身攜帶的水袋不慎掉在沙土上。水盡則命盡呀!他牽馬往回走了??伤蝗幌氲剑前l(fā)過誓的,不到天竺,絕不回頭,寧愿朝西而死,也不東回一步。就這樣,又西行了四天四夜,到第五天的時(shí)候,他的意志再也撐不住他的身體,他躺倒了?;蛟S是有佛祖在冥冥護(hù)佑,那匹老瘦的紅馬拖著他走,前面是一片水草叢生的綠地……
          就這樣,出了流沙,到了伊吾,到了高昌。又西行千余里到了天山,那里海拔幾千米,月余的踏雪臥冰自不須說,在高昌剃度的四個(gè)徒弟已有兩死,二十五個(gè)使役凍斃者十之六七,三十匹牛馬也死之將盡了。但這個(gè)人依舊義無反顧,千里萬里,一路向西,渡孔雀河,過鐵門關(guān),越白山黑嶺,穿江河澤川……
          就這樣,歷經(jīng)十八個(gè)春秋的千難萬劫,一個(gè)大唐的和尚攜帶著三百五十七部梵文經(jīng)典回到了他的祖國。貞觀十九年正月二十五,“道俗奔迎,傾都罷市”,那是一種怎樣舉國歡慶的盛隆??!
          我知道,矗立在大慈恩寺西院的那座塔,是唐僧“親負(fù)簣箕擔(dān)運(yùn)磚石,首尾兩年,功業(yè)始畢”的。我也知道,這座塔之所以叫大雁塔,是因?yàn)椤洞筇莆饔蛴洝分心侵簧嵘矶赖拇笱闫兴_般慈悲顯靈的傳說。一部《西游記》已讓這個(gè)人家喻戶曉,一座大雁塔也讓這個(gè)人名留千古而不朽。這個(gè)人俗名陳祎,法名玄奘,被尊稱為“三藏法師”。這個(gè)人活了六十四歲,大雁塔高六十四米。
          真的,每當(dāng)我站在樂游原上眺望西南的時(shí)候,我都覺得那座高聳入云的塔是一個(gè)人。有人說,大雁塔是西安人心中的一枚印章。我以為,大雁塔或許是一種頗有典范意義的民族性格或中國精神……
    (摘編自《人民日報(bào)》)(1)下列對文本相關(guān)思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章首尾都寫到大雁塔的氣勢宏偉、高聳入云,這是作者在借物寫人,以大雁塔的偉岸高聳寫唐僧精神品格的崇高。
    B.文章第三段內(nèi)容,寫赴西天取經(jīng)人數(shù)眾多、大多死在路上等內(nèi)容,既是對唐僧的烘托,也可以理解為中華民族自古就不乏追求“真理”的精神。
    C.文章通過唐僧西域求法的壯舉,謳歌了勇于反抗、不畏艱難、百折不撓的民族精神和民族性格,對讀者極具啟發(fā)和教育意義。
    D.文章從大雁塔著筆,通過塑造唐僧的形象謳歌了他信仰堅(jiān)定、義無反顧等品格精神,并進(jìn)而將主題升華為民族性格或中國精神,立意可謂高遠(yuǎn)。
    (2)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.第一段引用岑參的詩,并非閑筆,一方面引出文章的敘述對象,同時(shí),也增添了文章的文化底蘊(yùn),引發(fā)了讀者的閱讀興趣。
    B.文章詳細(xì)地?cái)⑹隽颂粕饔蚯蠓ǖ慕?jīng)過,生動地描述了西域求法的艱難,也烘托了唐僧一路向西、百折不撓的人物形象。
    C.文章中“水盡則命盡呀!他牽馬往回走了”的情節(jié),不但無損于唐僧的人物形象,這樣的敘述,反而使讀者更感到真實(shí)可信。
    D.本文記敘、議論、抒情相結(jié)合。記敘部分,作者運(yùn)用環(huán)境、肖像、心理、動作等描寫手法,著重塑造了唐僧的形象。
    (3)第三段敘述了唐以前西域求法的情況,請結(jié)合全文簡要分析其作用。
    (4)作者為什么說“我都覺得那座高聳入云的塔是一個(gè)人”?試結(jié)合文章簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/15 10:30:2組卷:12引用:5難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    邊關(guān)冷月
    章熙建
          ①那年隆冬,一艘民船載著一批新兵,沿長江順流而下,駛?cè)氪蠛:篚睫D(zhuǎn)北行,在黃海岸邊一個(gè)小港停泊。這就是我軍旅人生的第一個(gè)驛站。記得那夜的月兒特別的圓,躺在營房的大通鋪上,皎潔而清冷的月光透過木質(zhì)的窗欞飄灑進(jìn)屋,盡管旅途勞頓,但新兵們在月光的擁抱中輾轉(zhuǎn)反側(cè)久久難以入眠,而我也得以第一次那么仔細(xì)地端詳明月,第一次嘗到少年不識愁滋味的酸澀。
          ②其實(shí),年少氣盛的季節(jié),烈酒金戈、壯志酬懷充溢胸間,年輕的士兵從未有過叫苦抑或抱怨,只是那縷淡淡的愁思執(zhí)拗而若隱若現(xiàn)地牽拽著漂泊的心。更不知道,這種與冷月對視的生命際遇竟會和自己長相廝守。
          ③之后的歲月,邊關(guān)的冷月就是軍旅人夜行的燈盞。在野營拉練的小溪旁,在戰(zhàn)術(shù)演習(xí)的山坳中,在抗洪搶險(xiǎn)的江堤上,一次次席地而眠的小憩,一個(gè)個(gè)對視冷月的長夜,肌膚之苦已被軍旅跋涉磨礪出的意志老繭所隔阻,唯有那縷鄉(xiāng)愁猶如月夜的潮汐,永不知倦地拍擊著軍旅人的情感岸堤。
          ④我曾和一個(gè)滿臉滄桑的佝腰老兵聊起戍邊的甘苦,老兵告訴我,經(jīng)歷邊關(guān)冷月那種沁骨浸髓的凄冷后,看什么都是暖和的。雖然不在同一個(gè)年代,且相隔數(shù)千里,但頭頂同一輪冷月,心懷同一腔熱血。我的思想還是能夠越過時(shí)空的阻隔,觸摸到邊關(guān)勇士冷月照映下的激情和熱血。
          ⑤那些年,我跋涉在黃海逶迤漫長的海堤上。秋風(fēng)乍起的時(shí)節(jié),灘涂上肥美的蟹群在月光下追逐覓食,飛揚(yáng)的蘆絮和凋落的秋葉,把巡邏兵踩踏出的羊腸小道鋪墊得絨毯般厚實(shí)柔軟。雪后的冬夜,冷月的清輝與玉帶般頎長偉岸的海堤交相輝映。邊關(guān)的冷月就是這樣看似漠情,其實(shí)是那么深刻地蘊(yùn)藉柔意,毫不吝嗇地照耀著戍邊士兵腳下的征程,也輝映著軍旅非同凡響的生命音符和常人無法領(lǐng)略的奇特情趣。
          ⑥邊關(guān)的冷月高懸中天,透出清冽和冷峻,而戍邊人卻總是對它情有獨(dú)鐘,始終懷有一腔熾熱的情感。在祖國北疆一個(gè)曾被授予英雄稱號的邊防團(tuán),我遇到過一個(gè)肩扛六級士官軍銜的老班長。這個(gè)叫冷陽的老兵,精通一種特型偵察裝備,雖因年齡原因痛失了提干機(jī)會,但對戰(zhàn)友的真情鐘愛,讓老兵下定決心把平凡的軍旅征程走到了雙鬢斑白,而這種情形在戍守邊關(guān)的官兵中并不少見。
          ⑦老兵冷陽把獨(dú)生女兒取名叫了冷月,冷月高中畢業(yè)后考上了裝備指揮學(xué)院,承父業(yè)也把自己雕琢成了特型裝備的專門人才。軍校畢業(yè)時(shí),冷月竟然拒絕安排到大城市裝備研究所的分配方案,毅然決然地回到了邊防團(tuán),如今已是裝備修理所中校所長兼高級工程師,也恰恰是老班長的直接領(lǐng)導(dǎo)。這個(gè)父女接力戍邊的壯舉,早已成為英雄團(tuán)隊(duì)聲名遠(yuǎn)播的傳奇佳話。然而,我更多的卻是為其中蘊(yùn)藏的厚重內(nèi)質(zhì)所感動,我堅(jiān)信恰是冷月洗滌了戍邊人內(nèi)心的浮躁和虛華,賦予了自己寧靜而求實(shí)的品質(zhì)。正是這種純粹而樸實(shí)的因果鏈接,催使一個(gè)長年跋涉邊關(guān)的老兵之家,在長久蒙受冷月銀輝照映浸染后,毫無矯情地生發(fā)出這樣一種情感回應(yīng)和心志袒露。
          ⑧至此,邊關(guān)冷月似乎不再那么寒氣砭骨、令人生畏。然而,冷月照映下的邊關(guān)固有的一種特性終究讓人不能漠視或逃避,那就是艱苦和廓落。歷朝歷代的文人騷客,無不寄情于中秋明月,追逐風(fēng)清月朗、丹桂薰情的雅致和奢靡。極少有人問津冷月尤其是邊關(guān)的冷月,即便偶見幾首邊塞詩詞,也大都是喟嘆戍邊凄苦、冷月無情。恰緣由此,讓我品味到邊關(guān)冷月的至極高貴,以及與冷月結(jié)緣相伴的軍旅人的無上崇高。
          ⑨細(xì)細(xì)地咀嚼冷月的銀輝以及冷月照映下的邊關(guān)秀色,輕輕地吟唱那首《冷的邊關(guān)熱的血》的軍歌,目送頂著寒風(fēng)開赴邊關(guān)的那一列列寬厚而年輕的背影,我們仿佛正在真切地觸摸這種結(jié)構(gòu)與支撐構(gòu)筑的堅(jiān)固和永恒。此刻,回首仰望星空,你會驀然發(fā)現(xiàn),銀盤似的皓月正深情而無語地注視著人世間這道絢麗的壯美!
    (本文有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.由睹月識愁,到情有獨(dú)鐘,再到心生崇敬,作者對邊關(guān)冷月認(rèn)知不斷變化,這種變化反映了“我”作為一名軍人的成長。
    B.冷陽女兒冷月放棄到大城市裝備研究所工作的機(jī)會,接力戍邊,這源于她對軍營的熱愛,同時(shí)也是為了彌補(bǔ)父親的軍營遺憾。
    C.文章將邊關(guān)冷月與歷朝歷代文人騷客筆下的明月進(jìn)行對比,生出新意,表現(xiàn)了邊關(guān)冷月高貴的一面以及軍旅人的崇高品質(zhì)。
    D.文章略寫滿臉滄桑的佝腰老兵與“我”的交談,詳寫冷陽和冷月父女接力戍邊的壯舉,詳略得當(dāng);全篇夾敘夾議,整體構(gòu)思精巧。
    (2)賞析文章劃橫線的句子。
    ①灘涂上肥美的蟹群在月光下追逐覓食,飛揚(yáng)的蘆絮和凋落的秋葉,把巡邏兵踩踏出的羊腸小道鋪墊得絨毯般厚實(shí)柔軟。
    ②此刻,回首仰望星空,你會驀然發(fā)現(xiàn),銀盤似的皓月正深情而無語地注視著人世間這道絢麗的壯美!
    (3)本文題目“邊關(guān)冷月”意蘊(yùn)豐富,綜觀全文,談?wù)勀銓呹P(guān)冷月這一形象內(nèi)涵的理解。

    發(fā)布:2024/11/15 19:30:1組卷:36引用:3難度:0.7
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