閱讀材料，完成下列要求。
   材料一  黃宗羲（1610-1695），其父黃尊素系東林黨人，因彈劾魏忠賢受酷刑而死。黃宗羲在青年時(shí)期積極參加反對(duì)閹官的斗爭(zhēng)，中年又出生入死地進(jìn)行抗清的武裝斗爭(zhēng)。在他的主要著作《明夷待訪錄》中，開篇便指出“為天下之大害者，君而已矣”。他主張建立一種開明的君主政體，即設(shè)置掌實(shí)權(quán)的宰相或政府首腦，與天子共議朝政。他認(rèn)為天下之治亂系于法之存亡。他反對(duì)殘苛的非常之法，主張賢人本著寬簡(jiǎn)之法盡量發(fā)揮主觀能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，即古代所謂的賢人政治。該書通過抨擊家天下的專制君主制度，向世人傳遞了光芒四射的民主精神，這在當(dāng)時(shí)黑暗無比的社會(huì)環(huán)境下是難能可貴的。
    材料二  孟德斯鳩（1689-1755），出身貴族世家。1716年，孟德斯鳩繼承了其伯父在波爾多議會(huì)議長的職務(wù)。其著作《論法的精神》完成于1748年，在該書中，他鮮明地表達(dá)了對(duì)英國君主立憲資本主義形式的欣賞和認(rèn)可。他認(rèn)為，在專制政體下，君主任意生殺豪奪，為所欲為，反復(fù)無常；人民無任何規(guī)則可遵循，所以，專制政體的原則只能是恐怖。他主張法治，反對(duì)人治，他認(rèn)為是法律保障了公民的權(quán)利和自由，強(qiáng)調(diào)法律作為人類理性的體現(xiàn)，是一個(gè)國家進(jìn)行社會(huì)治理的基礎(chǔ)。該書被稱為繼亞里士多德《政治學(xué)》之后又一部對(duì)人類法律文化影響深遠(yuǎn)的百科全書式著作，書中闡述的理論和原則對(duì)后世資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
--以上材料摘編自李芳《黃宗羲和孟德斯鳩政治法律思想的比較》等（1）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括黃宗羲和孟德斯鳩政治法律思想主張的異同。
（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出黃宗羲和孟德斯鳩政治法律思想在當(dāng)時(shí)對(duì)本國產(chǎn)生的不同影響，并分析產(chǎn)生不同影響的主要原因。