閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)、諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?/bdo>（1）從材料一可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？被后人尊崇為中華民族“人文初祖”的兩位部落聯(lián)盟首領(lǐng)分別是誰(shuí)？
材料二 在一些不設(shè)置郡縣管理的邊疆地區(qū)，漢王朝則設(shè)立了一些邊疆專門性機(jī)構(gòu)……這些機(jī)構(gòu)既理民政，管理邊疆民族的有關(guān)事務(wù)，也理軍政，負(fù)責(zé)維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。
——馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出西漢朝廷設(shè)置的管理西域的最高長(zhǎng)官名稱。此舉有何意義？
材料三 北魏孝文帝以其非凡的勇氣、魄力，矢志不渝地推進(jìn)鮮卑族的全面漢化改革，將北魏的漢化運(yùn)動(dòng)推向高潮。他的一系列漢化舉措，使鮮卑族的主體部分融入到中華民族大家庭中。
——胡阿祥《魏晉南北朝史十五講》（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，列舉關(guān)于北魏孝文帝改革的兩項(xiàng)措施。概括孝文帝改革的積極影響。