孔子提出的“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”的主張，在漢代以后逐漸成為歷代統(tǒng)治者在處理民間訴訟問題上的一種理想追求，這在各朝的律令、榜文等中均有突出體現(xiàn)。閱讀材料，回答問題。
材料：

唐代	《唐律疏議》規(guī)定：“諸告祖父母、父母者，絞”“諸告期親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母，雖得實，徙二年”“諸部曲、奴婢告主……皆絞”。
宋代	《宋刑統(tǒng)?戶律》在“婚田入務(wù)”門中規(guī)定，官府只在每年十月一日至次年三月三十間受理田宅、婚姻、債負(fù)等相關(guān)民事案件，其余時間不得提起訴訟，成為“入務(wù)”。
明代	《欽定戶部教民榜文》規(guī)定：“民間戶婚、田土、斗毆、相爭一切小事，不許輒便告官，務(wù)要經(jīng)由本管里甲、老人理斷……若不經(jīng)由者，不問虛實，先將告人杖斷六十，仍發(fā)回里甲、老人理斷?！?/td>
清代	《刑案匯覽》中載：“奉上諭：御史朱鴻奏杜構(gòu)訟之弊以息刁風(fēng)一折所奏甚是，民間訟牘繁多，最為閭閻之患……全由于訟棍為之包謀……著通諭直省審理詞訟各衙門，凡遇架詞控訴之案，必究其何人慫恿……勒令供明，立拿訟師到案，將造謀誣控各情節(jié)嚴(yán)究得實，一切重罪悉以訟師當(dāng)之?！?/td>

--據(jù)郭星華《無訟、厭訟與押訟--對中國傳統(tǒng)訴訟文化的法社會學(xué)分析》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對古代統(tǒng)治者“無訟”的理想追求進行評述。（要求：表述成文，邏輯清晰，史實運用準(zhǔn)確，觀點明確。）