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材料一
 馮道(882~954),“少純厚,好學(xué)能文”。后唐、后晉、后漢、后周時,皆居高官顯爵,自號“長樂老”。其自詡:“在孝于家,在忠于國??跓o不道之言,門無不義之貨。所愿者下不欺于地,中不欺于人,上不欺于天……非人之謀,是天之祐。六合之內(nèi)有幸者,百歲之后有歸所?!?br />--據(jù)《長樂老自敘》等材料二
 史臣曰:(馮)道之履行,郁有古人之風(fēng);(馮)道之宇量,深得大臣之體。然而事四朝,相六帝,可得為忠乎!
--《舊五代史》
材料三
 予讀馮道《長樂老敘》,見其自述以為榮,其可謂無廉恥者矣,則天下國家可從而知也,予于五代得全節(jié)之士三,死事之臣十有五……然使忠義之節(jié),獨出于武夫戰(zhàn)卒,豈于儒者果無其人哉?
--《新五代史》(1)分別概括材料一、二、三對馮道的評價。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析影響人物評價的因素。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:55引用:8難度:0.4
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    “文史互證”是源于傳統(tǒng)的訓(xùn)詁考據(jù)學(xué)方法,而參以宋代以來的史學(xué)方法以及近代西方史學(xué)、語言學(xué)、論釋學(xué)理論精華的一種既打通漢、宋,又融合中西的史學(xué)研究方法。對于這一史學(xué)研究方法,梁啟超認為詩古文辭、小說都是極為重要的史料,善于治史的人往往能通過這些文學(xué)作品“于非事實中見出事實”;陳寅恪也曾提出:“小說等雖然有很多疏漏錯誤的地方,但是具有通性之真實?!?br />——摘編自景蜀慧《“文史互證”方法與魏晉南北朝史研究》等結(jié)合材料與所學(xué)知識,任選一篇或多篇你熟悉的中國古代文學(xué)作品,采用“文史互證”的史學(xué)研究方法從歷史層面對其進行闡述。(要求:明確寫出文章篇目,史論結(jié)合,闡釋清晰)
    發(fā)布:2024/9/15 20:0:8組卷:0引用:4難度:0.5
  • 2.關(guān)于啟的繼位,《史記?夏本紀(jì)》寫道:“益(禹晚年培養(yǎng)的接班人)讓帝禹之子啟”,而《戰(zhàn)國策?燕策一》則記載:“啟與支黨攻益,而奪之天下,是禹名傳天下于益,其實令啟自取之?!睂τ谏鲜鲇涊d的差異,下列說法正確的是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/9/6 5:0:8組卷:2引用:4難度:0.6
  • 3.閱讀下列材料,回答問題。
    中國考古百年成就(部分成果)示意圖
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    依據(jù)材料,結(jié)合所學(xué),任選3個視角,簡述考古成果對歷史研究的貢獻。
    發(fā)布:2024/9/4 15:0:9組卷:0引用:1難度:0.4
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