閱讀下面的文字，完成下面小題。
      從春秋戰(zhàn)國到獨尊儒術(shù)之前，是中華文化發(fā)展變遷的關(guān)鍵時期。其間所取得的思想突破，不僅深刻影響了后世學(xué)術(shù)與思想的發(fā)端和發(fā)展，更在代代傳習(xí)中逐漸內(nèi)化于中華文化傳統(tǒng)與國民氣質(zhì)。而孔子正是這一時代的開啟者和重要參與者：“從孔子開始到秦完成統(tǒng)一的三四個世紀(jì)里，中國人的基本思想得以奠基。從那時起，支配著中國人心靈的觀念以及周代的社會和政治元素，很大程度上，塑造了今后中國的歷史?！保矎?fù)禮《中國思想之淵源》）柳詒徵直言孔子是五千年“中華文化之中點”“自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開”（《中國文化史》）。從文化發(fā)展史的角度來看，以上評價是切中肯綮的。
      與其他諸子不同，對孔子的推崇從子學(xué)時代之初就已然開始了。如《墨子》中就記載了公孟子和墨子之間關(guān)于“若使孔子當(dāng)圣王”的探討，并稱“孔子博于詩、書，察于禮樂，詳于萬物”?？鬃邮攀篮?，魯哀公誄文稱他為“尼父”。此后，對孔子的尊崇延綿不絕，在西漢孔子被奉為“素王”；北魏孝文帝稱其為“文圣尼公”；唐玄宗封孔子為“文宣王”……而這背后的原因，正是傳統(tǒng)中國對孔子文化地位的一致認(rèn)可。
      以上的一切又與孔子作為子學(xué)時代開創(chuàng)者的身份密不可分。
      其一，孔子是私學(xué)興起的關(guān)鍵人物。春秋時期，周室東遷，王綱解紐，禮崩樂壞，王官流散，庠序廢墜，由“學(xué)在官府”變成了“學(xué)在四夷”（《左傳?昭公十七年》），學(xué)術(shù)下移，私學(xué)漸興。詩書禮樂向民間擴(kuò)散，文化職官四處流散：“大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入于河，播叢武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海?！保ā墩撜Z?微子》）其中的有識之士開始以個人身份授徒講學(xué)，這就是中國最初出現(xiàn)的私學(xué)。孔子并非私學(xué)的首創(chuàng)者，但以其規(guī)模最大而影響最為深遠(yuǎn)?？鬃拥茏油綄俦姸啵渲小按笳邽閹煾登湎?，小者友教士大夫”（《史記?儒林列傳》），這不僅為孔子思想的廣泛傳播提供了條件，也為百家異說局面的形成奠定了基礎(chǔ)。
      其二，儒墨之爭是百家爭鳴的開端。在“道術(shù)為天下裂”的過程中，儒家與墨家率先展開爭鳴：“周室衰而王道廢，儒墨乃始列道而議，分徒而訟?！保ā痘茨献?俶真訓(xùn)》）這一時期，思想空前活躍，文化盛極一時，各種觀點并存，各類激辨層出，儒、墨也由此成為子學(xué)時代百家爭鳴中的兩股重要力量：“世之顯學(xué)，儒墨也?！保ā俄n非子?顯學(xué)》）多數(shù)諸子論爭也都是在儒家所提供的框架下進(jìn)行的，孔子和儒家成為諸子難以繞過的話題。
      其三，孔子以“仁”與“禮”為核心，依托儒家思想完成了對三代文化的總結(jié)。從文化上而言，儒家思想與三代、尤其是西周文化存在密切關(guān)聯(lián)。胡適先生的《說儒》曾認(rèn)為“儒”是“殷民族的教士”?？鬃与m為殷商貴族后裔，卻無比向往和推崇“郁郁乎文哉”的西周社會，稱“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”（《論語?八佾》）。《中庸》中孔子對魯哀公也曾提到“文武之政，布在方策”。正如楊向奎先生所指出：“以德、禮為主的周公之道，世世相傳，春秋末期遂有孔子以仁、禮為內(nèi)容的儒家思想?！保ā蹲谥苌鐣c禮樂文明》）
（摘編自李華《中華文化發(fā)展與孔老地位變遷》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.我國文化傳統(tǒng)與國民氣質(zhì)的形成離不開從春秋直到獨尊儒術(shù)之前的文化變遷。
B.孔子在詩、書、禮樂等方面造詣極深，公孟子與墨子便認(rèn)為孔子能夠成為圣王。
C.春秋時期，王綱解紐、禮崩樂壞等導(dǎo)致的學(xué)術(shù)下移，為私學(xué)的興盛創(chuàng)造了條件。
D.百家爭鳴時期，儒墨兩家不僅是最先展開爭鳴的，而且是當(dāng)時重要的兩股力量。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

D

D

A.開頭段先點明中華文化發(fā)展的關(guān)鍵時期，再指出其間思想突破的意義，最后強(qiáng)調(diào)孔子對于他以后數(shù)千年文化的影響。
B.文章舉出魯哀公在誄文中稱孔子為“尼父”這一事例，論證了傳統(tǒng)中國對孔子文化地位的認(rèn)可與肯定。
C.文章從私學(xué)興盛、爭鳴開端及三代文化總結(jié)等三個方面層層遞進(jìn)地論證了孔子是子學(xué)時代的開創(chuàng)者。
D.除了舉例論證，文章還大量運用引用論證，在使文章頗具文采的同時，也使內(nèi)容顯得真實可信，論證也更具說服力。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.孔子的思想在私學(xué)興起之時廣泛傳播，與其門徒眾多且其優(yōu)秀者在社會上地位較高有關(guān)。
B.儒墨兩家是春秋時的顯學(xué)，它們在一些觀點上的激烈爭論，實際上開啟了百家爭鳴的時代。
C.孔子雖為殷商貴族后裔，但其思想未受殷商時期的影響，他極力推崇西周的文化、禮制。
D.《論語》中“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”等言論，有可能來源于蘊(yùn)含德、禮的周公之道。