閱讀下列材料，回答問題。
材料一：公元前3100年左右，古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一。國王被認(rèn)為是“神之子”，他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。
材料二：在引言部分，漢謨拉比宣揚君權(quán)神授，頌揚其功績，說他制定法典是為了在全國發(fā)揚正義與公道……法典明確規(guī)定：凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記，應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，將遭受割耳之刑。
材料三：雅利安人具有強烈的種族優(yōu)越感，他們極力阻止與受他們鄙視的臣民混合，因而發(fā)展起四大世襲種姓的制度。前三個種姓根據(jù)雅利安人自己的職業(yè)等級組成，第四種姓則留給達(dá)塞人（當(dāng)?shù)赝林?。達(dá)塞人不得參加宗教儀式，也沒有其征服者所享有的種種社會權(quán)利。
（1）材料一中的“國王”與金字塔有什么關(guān)系？
（2）材料二中漢謨拉比宣稱自己制定法典的目的是什么？他制定法典的真實目的又是什么？
（3）材料三中的現(xiàn)象出現(xiàn)在哪一國家？材料中的“前三個種姓”依次指什么？“第四種姓”又指什么？這一制度有什么特點？