1．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，既是中華民族的精神財富，也極大地影響了亞洲乃至世界文化的發(fā)展，成為人類文明的重要組成部分。
材料一  春秋戰(zhàn)國時期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在講學(xué)活動中創(chuàng)立了新的學(xué)派，在理論上自成體系，標(biāo)新立異。其中以儒家和墨家的規(guī)模比較大。儒家設(shè)立的私學(xué)，首推孔子。
——摘編自曲士培《中國大學(xué)教育史》材料二  伏爾泰對孔子的思想極為推崇，“孔子”成為他敢于反抗專制的“守護(hù)神”。他把孔子的思想概括為“德治主義”，堅(jiān)定地主張法國應(yīng)該實(shí)行“德治主義”。
——《孔子思想對世界文明的影響》材料三  儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則……法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對當(dāng)時和日后社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。
材料四  春秋戰(zhàn)國時期，舊有的社會秩序已經(jīng)不能適應(yīng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，而新的社會秩序還沒有完全確立。政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等都處于激烈變化的時期，這是一個大變革時代。
請回答：
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識說出墨家和法家的代表人物各一位。
（2）根據(jù)材料二，“德治主義”體現(xiàn)了孔子思想的核心是什么？
（3）根據(jù)材料三，歸納“百家爭鳴”出現(xiàn)的重要意義？
（4）根據(jù)材料四，春秋戰(zhàn)國時期，哪一學(xué)派的思想最能適應(yīng)當(dāng)時“大變革”的時代潮流？結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明你的理由。

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料：百家爭鳴
墨家：墨子①主張“兼愛”“非攻”。②提出要選賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉。③反對一切非正義的戰(zhàn)爭。
儒家：（創(chuàng)始人孔子）  孟子①主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣瘛＂谔岢觥懊駷橘F，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得到天下。荀子主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序。
道家：（創(chuàng)始人老子）莊子發(fā)展了老子的思想，強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。
法家：韓非①主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服。②反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
影響：促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
——摘編自部編版《歷史?教師教學(xué)用書》七年級上冊（1）根據(jù)材料，簡述墨子的核心思想。
（2）①根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，從儒家、墨家、道家及法家中選擇一個代表人物或一個派別的學(xué)術(shù)思想，對其進(jìn)行評價?；颌诟鶕?jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“百家爭鳴”為基本線索，闡述對百家爭鳴這一歷史事件的認(rèn)識。（提示：先表明你的觀點(diǎn)，再結(jié)合某項(xiàng)具體史實(shí)進(jìn)行評價。在評價時，可以從歷史事件的背景、目的、思想主張及影響等方面進(jìn)行應(yīng)歷史評價，最后進(jìn)行總結(jié)。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚）

3．閱讀材料，回答下列問題。
材料一：春秋戰(zhàn)國時期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學(xué)，聚徒講學(xué)。各家在講學(xué)活動中創(chuàng)立了新的學(xué)派，在理論上自成體系，其中以儒家和墨家的規(guī)模比較大。儒家設(shè)立的私學(xué)，首推孔子。據(jù)史書記載：“孔子以《詩》《書》《禮》《樂》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！?br />材料二：法國啟蒙思想家伏爾泰對孔子的思想極為推崇，孔子成為他敢于反抗專制的“守護(hù)神”。他把孔子的思想概括為“德治主義”，并且堅(jiān)定地主張法國應(yīng)該實(shí)行“德治主義”。
材料三：孟子認(rèn)為“大丈夫”是人生的最高目標(biāo)。從理想人格的意義講，孟子所謂的“大丈夫”具備四種重要的德行，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”。全力發(fā)展此“四端”，便會成為“大丈夫”。
材料四：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒、道、釋和諧共生，修身、齊家、治國、平天下渾然一體?？梢院敛豢鋸埖卣f，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。
（1）根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面。結(jié)合所學(xué)知識，說出墨家和法家的代表人物各一位。
（2）根據(jù)材料二，“德治主義”體現(xiàn)了孔子怎樣的政治主張？
（3）材料三中，孟子認(rèn)為“大丈夫”應(yīng)具備怎樣的道德規(guī)范？結(jié)合所學(xué)知識，簡述孟子的政治主張。
（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，說說應(yīng)如何正確對待中國傳統(tǒng)文化。