閱讀下列材料，回答問題。
材料一：胡適強(qiáng)調(diào)，“白話是我們老祖宗的話”“自宋代之語錄，元代之小說，至于今日，且千年矣”。文言文束縛了情感的表達(dá)，是中國封建文化和專制思想的直接表現(xiàn)，影響新思想的傳播，必須用白話取代文言，這不僅僅是語言工具的革命，而且是中國人的思維的革命。文學(xué)革命不會一蹴而就，只有容忍作家進(jìn)行文學(xué)體裁的嘗試，才能一點一滴地完成。這場文學(xué)革命運動更新了中國的舊文化，形成了中國的文藝復(fù)興。
——摘編自莊森《胡適的文學(xué)革命理念》材料二：新文化運動的倡導(dǎo)者們懷著“救亡圖存”的使命感，希望在西方找到一種能化解中國苦難的靈丹。他們曾一度認(rèn)為自己找到了靈丹。但是一戰(zhàn)的爆發(fā)使他們認(rèn)識到資本主義并不是理想的樂園，巴黎和會澆了他們一盆涼水。戰(zhàn)后，社會主義成為時髦思想，知識分子先后試驗了工讀主義、泛勞動主義、新村主義等空想社會主義理論，最終都宣告破產(chǎn)。1920年11月，陳獨秀說：“萬萬不能夠妄想拿主觀的理想來自由改造……近代空想主義和科學(xué)的社會主義之重要的區(qū)別就在此一點?！?br />——摘編自倪培強(qiáng)《再論五四新文化運動》（1）根據(jù)材料一，概括胡適的文學(xué)革命理念。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新文化運動后期，知識分子為何選擇了科學(xué)的社會主義作為指導(dǎo)思想？