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材料一 從8世紀(jì)中葉起，阿拔斯王朝哈里發(fā)實施博采諸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡導(dǎo)并贊助將古希臘、羅馬、波斯、印度等國的學(xué)術(shù)典籍譯為阿拉伯語。在哈里發(fā)的資助和倡導(dǎo)下，在首都巴格達(dá)創(chuàng)建了國家級的綜合性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)“智慧館”、由翻譯局、科學(xué)院和圖書館組成。智慧館以重金延聘了各地不同民族、宗教信仰的近百名著名學(xué)者和翻譯家，集體從事譯述、研究活動，將用重金從各地所搜集的一百多種各學(xué)科古籍進(jìn)行了整理、校勛、譯述。他們在對原著直譯的基礎(chǔ)上，作了大量?？?、注釋、質(zhì)疑、摘要、評論等，發(fā)揮了自己新的創(chuàng)見。至阿拔斯王朝前期結(jié)束時，古希臘典籍中重要著作都已譯成了阿拉伯文，其中有柏拉圖的《法律篇》《國家篇》、亞里士多德的《政治學(xué)》等，以及醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)方面的譯作。這些著作給阿拉伯世界帶來了深刻的啟發(fā)和迷人的智慧，不僅大大豐富和增長了見識、學(xué)問，而且深刻地改變了人們的思維方式，將阿拉伯人由一神信仰階段帶入了層次更高的理性思辨階段。
——摘編自潘瀟寒《阿拔斯王朝百年翻譯運動》材料二 鴉片戰(zhàn)爭中，林則徐深感西方船堅炮利，提出必須“訪夷情，譯西書”，開近代翻譯先河。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派開始籌建京師同文館譯書處、江南制造總局翻譯館等機(jī)構(gòu)從事大規(guī)模翻譯活動。徐壽1868年在江南制造總局主持譯書工作，大多是根據(jù)西文的較新版本，由傳教士傅雅蘭口述，徐壽用適當(dāng)?shù)臐h語表達(dá)出來，前后譯書17部約280萬余字，所印書籍涉及經(jīng)濟(jì)、軍事、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。……甲午戰(zhàn)爭之后，翻譯活動迎來新的高潮。隨著洋務(wù)運動的式微，翻譯活動也逐步走向民間，形成了近代晚期新興的翻譯群體。著名的翻譯家主要有馬建忠、嚴(yán)復(fù)等。他們都滿懷愛國熱情和報國志向，有海外留學(xué)或駐外經(jīng)歷，對西方政治、經(jīng)濟(jì)、法律等有深入的了解。例如嚴(yán)復(fù)提出的“信、雅、達(dá)”的標(biāo)準(zhǔn)，確立了翻譯作品的真實性、嚴(yán)謹(jǐn)性和可讀性。他在所譯作品中都有序言，介紹翻譯本書的目的，同時對書中旨意進(jìn)行闡述。如翻譯《天演論》中介紹過達(dá)爾文的《物種原始》、馬爾薩斯的《人口論》。在翻譯《論法的精神》中對舊思想批判尤為突出，倡導(dǎo)“（立憲之國）主人非他，民權(quán)是已”的主張。嚴(yán)復(fù)的翻譯可以說不獨是理論學(xué)說的介紹，而且是一種“批判的武器”。
——摘編自史日麗《近代翻譯活動的時代特征》（1）根據(jù)材料一概括百年翻譯運動的特點，并結(jié)合材料和所學(xué)知識分析其興起的背景。
（2）根據(jù)材料二分析指出甲午戰(zhàn)爭前后翻譯活動的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析近代翻譯活動的影響。
（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓ξ拿鹘涣鞯恼J(rèn)識。