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材料 古羅馬法學(xué)家將法律分為公法和私法：公法是關(guān)于羅馬國家的法律，私法是關(guān)于個人利益的法律。如果說國家的公法是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，那么私法本質(zhì)上只是確認(rèn)單個人之間的、現(xiàn)存的且在一定情況下是正常的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在今天這個大工業(yè)和鐵路的時(shí)代，人們可以把舊的封建法權(quán)形式的很大一部分保存下來，并且賦予這種形式以資產(chǎn)階級的內(nèi)容，甚至直接給封建的法律名詞加上資產(chǎn)階級的解釋：人們也可以將商品生產(chǎn)者社會的第一個世界性法律羅馬法，以及它對簡單商品所有者的一切本質(zhì)的法律關(guān)系（如買主和賣主、債權(quán)人、契約、債務(wù)等）所作出的無比明確的規(guī)定作為基礎(chǔ)，在資產(chǎn)階級大革命以后，創(chuàng)造像法蘭西法典（《法國民法典》）這樣典型的資產(chǎn)階級社會的法典。
——摘編自恩格斯《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對近代西方國家私法發(fā)展進(jìn)行合理解釋。