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材料一:中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學(xué)者對先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮,這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合,屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入,特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典,開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學(xué),并對宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來,西方傳教士來到中國,在傳播西方宗教的同時,也帶來了某些科學(xué)工藝。這是中國文化第三次融合的開始。
——摘編自李良玉《新文化的起源》材料二:中國古代思想內(nèi)容豐富,其中關(guān)于天下國際責(zé)任觀的表述,大家熟悉的有“天下興亡,匹夫有責(zé)”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等。近代以來,中國經(jīng)歷了天朝上國、半殖民地半封建國家、新生社會主義國家、革命社會主義國家、最大發(fā)展中國家、負(fù)責(zé)任發(fā)展中大國六種國家身份。根據(jù)國家身份決定對外戰(zhàn)略和國際責(zé)任原則,中國分別采取了不同的外交戰(zhàn)略和國際責(zé)任觀(如表)。
國家身份 |
國際責(zé)任內(nèi)容 |
國際責(zé)任表現(xiàn) |
天朝上國 |
天下責(zé)任、朝貢責(zé)任 |
① 朝貢貿(mào)易 朝貢貿(mào)易 |
半殖民地半封建國家 |
維持朝貢體系責(zé)任國家救亡圖存 |
維持越南等國主權(quán),抗日戰(zhàn)爭、促成世界反法西斯同盟等 |
新生社會主義國家 |
維護(hù)社會主義陣營團(tuán)結(jié)、反對帝國主義、支持亞非拉民族解放斗爭 |
② 抗美援朝 抗美援朝 |
材料三:漢族文化與少數(shù)民族文化相互交流、融合、會通,構(gòu)建了中華文化的精神家園,其中沉淀著民族的智慧、民族的價值尺度、民族的思維方式和生活方式,具有自身的獨特性。
——張豈之:《深刻認(rèn)識中華文化的歷史淵源》(1)據(jù)材料一,從文化區(qū)域角度,指出中國文化三次融合的對象有何不同。
(2)指出“天下興亡,匹夫有責(zé)”所體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵;根據(jù)材料二和所學(xué),在表中①、②處各寫出一項史實。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,概述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。