1．閱讀材料，回答問題。
材料一：先秦典籍經(jīng)典名句節(jié)選
1.難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
——《①

 

》2.仁者愛人，己所不欲勿施于人。
——《②

 

》
3.國家務(wù)奪侵凌，則語之兼愛、③。
——《墨子》4.民為貴，社稷次之，君為輕。
——《孟子》5.以法為教，以法治國，法不阿貴。
——《④

 

》（1）請結(jié)合所學(xué)知識(shí)將材料一中①②③④處補(bǔ)充完整。
（2）請結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料一中節(jié)選2的內(nèi)容反映了誰的思想主張？他的核心思想是什么？
材料二：到了戰(zhàn)國時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，各諸侯國積極從事霸業(yè)活動(dòng)。奪權(quán)勝利的諸侯國君為了鞏固和擴(kuò)展利益，先后開展了社會(huì)改革，掀起了變法運(yùn)動(dòng)。面對當(dāng)時(shí)的社會(huì)大變革，人們提出不同的主張，形成了“百家爭鳴”的局面。
——摘編自朱紹侯等主編《中國古代史》（3）請根據(jù)材料二，概括“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因。

2．春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國學(xué)術(shù)思想空前活躍的時(shí)期。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：百家爭鳴的內(nèi)容雖是多方面的，而在當(dāng)時(shí)最緊要而眾所關(guān)切的主題是和平；和平的前提是統(tǒng)一，沒有統(tǒng)一的局面，和平不可能實(shí)現(xiàn)，關(guān)于戰(zhàn)國時(shí)期和平與統(tǒng)一，當(dāng)時(shí)主要有兩種方式和途徑：一是和平方式，孟子提出以仁義之政代替兼并戰(zhàn)爭……，二是戰(zhàn)爭方式，強(qiáng)大諸侯以武力征服兼并其他諸侯……
——薛國中《論戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”的歷史條件》材料二：“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。”
——《道德經(jīng)》材料三：現(xiàn)代國家固然需要強(qiáng)調(diào)依法治國，但也要強(qiáng)調(diào)以德治國。法治與德治必須結(jié)合。法可厚，德可固法……堅(jiān)持德治與法治統(tǒng)一，自律與他律并重，社會(huì)才能穩(wěn)定有序。
——唐志君《中國傳統(tǒng)德治思想的現(xiàn)代選擇》材料四：要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
——習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出百家爭鳴出現(xiàn)的背景和各學(xué)派關(guān)注的主題。
（2）材料二所述主張是我國古代哪位思想家的？“以其上之有為，是以難治”，他提出的政治主張是什么？
（3）請聯(lián)系所學(xué)知識(shí)回答，材料三中“法治”“德治”分別源于這一春秋戰(zhàn)國時(shí)期哪一學(xué)派的思想主張？
（4）根據(jù)材料四指出，我們要如何對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

3．下列的思想家中，思想主張存在繼承和發(fā)展關(guān)系的是（　?。?br />①老子--莊子  ②孔子--孟子  ③商鞅--韓非 ④墨子--孫武