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閱讀下面《論語》選段,完成問題。
      (1)子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”
       (《論語?述而》)      (2)子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”對曰:“賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”子曰:“弗如也,吾與女弗如也!”
       (《論語?公冶長》)      錢穆先生在《<論語>新解》中表示,“吾與女弗如也”應(yīng)理解為“我與汝均不如”。據(jù)此聯(lián)系上述兩則材料,簡要說明孔子的教育技巧。

【考點(diǎn)】內(nèi)容理解
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/9/11 13:0:9組卷:3引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          伏惟圣朝孝治天下,凡在故老,猶蒙育,況臣孤苦,特為尤甚。臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀。但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。母、孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
          臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長,報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知,皇天后土實(shí)所共。愿陛下矜愍愚誠,臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。
    (節(jié)選自李密《陳情表》)      臣母子離散復(fù)完,白骨復(fù)肉,銘感圣德,徹于肝肺,雖九死其能報(bào)耶!陛下又復(fù)甄錄,寄以民社,此正臣隕首效命之秋也。
          欽惟圣朝,以孝道治天下,祿秩不容及不孝之;以仁心懷遠(yuǎn)人,匹夫無有不獲之愿。況臣事元朝,叨元臣,幸已逃誅。母年逾耄,孤苦特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈收回成命矜其愛日之短俾遂歸養(yǎng)之圖則臣母子拭目清平,謳歌德澤,為賜多矣。
          今臣四十有九,老母年八十有一。鶴發(fā)垂堂,西山之日已?。?bdo class="mathjye-underline">棄親赴任,不孝之罪彌深。茍違親而事主,陛下安所用之?果盡奉歡期,然后復(fù)求仕進(jìn),以盡忠罄節(jié),非惟遂人子之私,亦圣朝孝理之道也。
    (節(jié)選自簡祖英《陳情表》)注:①甄錄:甄別錄用。②民社:此指地方官。③祿秩,官員俸祿的級別。
    (1)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.猶蒙 矜:看重
    B.皇天后土實(shí)所共 鑒:照察
    C.臣微志 聽:任從
    D.祿秩不容及不孝之 徒:同類的人
    (2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是
     

    A.伏惟圣朝孝治天下 手闔門
    B.臣少仕偽朝 又有若老人咳笑于山谷中者
    C.叨元臣 天下笑者
    D.果盡奉歡 及其所既倦
    (3)下列各項(xiàng)中,加點(diǎn)字活用類型與例句相同的一項(xiàng)是
     

    例句:臣不勝犬馬怖懼之情
    A.其膚以驗(yàn)其生枯
    B.天下集響應(yīng)
    C.單于其節(jié)
    D.憂勞可以
    (4)下列各項(xiàng)中,特殊句式與例句相同的一項(xiàng)是
     

    例句:今臣亡國賤俘
    A.石之鏗然有聲者
    B.屈原者,名平,楚之同姓也
    C.胡為乎遑遑欲何之
    D.當(dāng)其欣于所遇
    (5)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是
     

    A.伏望圣慈/收回成命/矜其愛日之短/俾遂歸養(yǎng)/之圖則臣母子拭目清平
    B.伏望/圣慈收回成命/矜其愛/日之短/俾遂歸養(yǎng)之圖/則臣母子拭目清平
    C.伏望圣慈/收回成命/矜其愛日之短/俾遂歸養(yǎng)之圖/則臣母子拭目清平
    D.伏/望圣慈收回成命/矜其愛日之短/俾遂歸養(yǎng)之圖/則臣母子拭目清平
    (6)下列對原文的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.“臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年”,四個“無”斬釘截鐵又飽含感情。
    B.李密《陳情表》運(yùn)用“烏鳥私情”“結(jié)草報(bào)恩”等典故來增加文章的感染力和說服力。
    C.簡祖英《陳情表》中“隕首效命之秋也”表達(dá)自己死后也要為朝廷奔走效命的愿望。
    D.“西山之日已薄”用太陽快要落山形容老年人快要死亡,形象生動,引發(fā)讀者的同情。
    (7)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀。
    ②棄親赴任,不孝之罪彌深。茍違親而事主,陛下安所用之?
    ③非惟遂人子之私,亦圣朝孝理之道也。
    (8)兩篇文章感人至深,請結(jié)合節(jié)選部分簡要分析兩位作者“陳情”過程中的相同之處。

    發(fā)布:2024/11/9 11:0:1組卷:59引用:13難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之:以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識,曰:“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。
          其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡?!彼炫c之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
          于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。
    (1)對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.而葬之 卒:最終
    B.有穴 窈:深遠(yuǎn)幽暗
    C.則其至又少矣 加:更加
    D.火尚足以 明:照明
    (2)下列各組句子中加點(diǎn)的詞,用法和意義不相同的一項(xiàng)是
     

    A.①今所謂慧空禪院 ②今言“華”如“華實(shí)”之“華”
    B.①褒廬冢也 ②余力尚足以入
    C.①且一璧之故逆強(qiáng)秦之歡 故其后名之曰“褒禪”
    D.①有穴窈,入之甚寒 視其左右,來而記之者已少
    (3)下列各組句子中,全都屬于作者游褒禪山“所得”的一組是
     

    ①古人之觀于天地……往往有得,以其求思之深而無不在也
    ②夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少
    ③而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
    ④有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也
    ⑤然視其左右,來而記之者已少
    ⑥既其出,則或咎其欲出者
    A.①②⑤
    B.①③⑥
    C.②③④
    D.④⑤⑥

    發(fā)布:2024/11/11 0:0:3組卷:0引用:1難度:0.7
  • 3.閱讀下面材料,完成各題
    材料一:
          淳于髡曰:“男女授受不親,禮與?“孟子曰:“禮也。“曰:“嫂溺,則援之以手乎?“曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不親,禮也;嫂溺,援之以手者,權(quán)也?!埃ā睹献?離婁上》)
    材料二:
          子曰:“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進(jìn)取,狷者有所不為也?!?br />材料三:
          子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義與之比?!?br />(1)三則材料體現(xiàn)的是儒家非常推崇的一種處世哲學(xué)
     

    (2)材料一中,當(dāng)禮與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾時,儒家的觀點(diǎn)是什么?請說出觀點(diǎn)并加以闡釋。

    發(fā)布:2024/11/11 9:0:2組卷:8引用:3難度:0.3
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