閱讀材料，回答問(wèn)題。
羅馬帝國(guó)時(shí)期的希臘裔作家普魯塔克（約46-120年），有一本傳之久遠(yuǎn)的傳記史學(xué)著作《名人合傳》。在書(shū)中普魯塔克通常用一個(gè)相同的題目，將一對(duì)有相似歷史業(yè)績(jī)的希臘、羅馬名人進(jìn)行聯(lián)系記述，如“創(chuàng)基開(kāi)國(guó)者”一篇，記載了雅典城的建立者忒休斯，和羅馬城的建立者羅慕路斯?！胺芍贫ㄕ摺币黄涊d了為斯巴達(dá)制定婚姻、教育、政體等規(guī)范的呂庫(kù)古，和為羅馬整頓宗教、歷法、家庭等規(guī)范的努馬?！袄^往開(kāi)來(lái)者”一篇記載了終結(jié)希臘城邦混戰(zhàn)并引入東方專制統(tǒng)治的亞歷山大，和終結(jié)羅馬貴族共和制并奠定羅馬帝國(guó)根基的凱撒。
最后，普魯塔克還會(huì)再加上對(duì)這二人品行或功績(jī)的評(píng)價(jià)，他既關(guān)注他們的相似功績(jī)，也留意他們的差別和造就差別的原因。
——摘編自普魯塔克《希臘羅馬名人傳》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，仿照普羅塔克的行文模式，各取一位6-16世紀(jì)的中、外歷史名人，書(shū)寫(xiě)一篇合傳。（要求自行擬定題目，敘述相關(guān)事跡并予以評(píng)論）
【考點(diǎn)】中西方思想文化比較．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：1引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一 普羅塔戈拉說(shuō)：“人是萬(wàn)物的尺度”。蘇格拉底說(shuō)：“認(rèn)識(shí)你自己”……孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮?！保弧肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……?！?br />材料二 伏爾泰說(shuō)：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界。”他贊美孔丘“只訴諸道德，不宣傳神怪。”他相信儒學(xué)是最好、最合人類理性的哲學(xué)，并以中國(guó)為理想國(guó)，提倡以中國(guó)文化為標(biāo)準(zhǔn)?！系滤锅F、盧梭則指出真實(shí)的中國(guó)根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對(duì)中國(guó)文化，尤其是無(wú)制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。
——龐忠甲《論儒學(xué)的國(guó)際影響》材料三 中國(guó)的傳統(tǒng)文化自漢以來(lái)，是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu)，一直被我們認(rèn)為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機(jī)……從晚清開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)就是一個(gè)不斷重建文化自信心的過(guò)程，這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。
——廖保平《鐵屋里的大國(guó)突圍》材料四 一種文化既有其民族性，又有時(shí)代性。……吸收外國(guó)文化，進(jìn)行文化交流，就是保持文化的時(shí)代性。自20世紀(jì)以來(lái)，出現(xiàn)了一種提倡“全盤(pán)西化”的觀點(diǎn)?！裉斓闹袊?guó)，對(duì)西方的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方人對(duì)中國(guó)的了解。
——季羨林《東學(xué)西漸與東化》（1）據(jù)材料一，概括中西文化的異同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些文化差異對(duì)中西方政治體制產(chǎn)生怎樣不同的影響？
（2）據(jù)材料二，指出歐洲思想家對(duì)待中國(guó)文化的兩種不同觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩種不同觀點(diǎn)的相同立場(chǎng)。
（3）據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明近代中國(guó)社會(huì)是如何從物質(zhì)方面、制度方面、精神方面來(lái)“重建文化自信心的”。
（4）據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)“今天中國(guó)對(duì)西方了解”的主要因素并談?wù)勀銓?duì)中西文化交流的認(rèn)識(shí)。發(fā)布：2024/7/21 8:0:9組卷：3引用：1難度：0.5 -
2．夏曾佑認(rèn)為：“中國(guó)之有周人，猶泰西（泛指西方國(guó)家）之有希臘?！彼@樣說(shuō)的依據(jù)是（ ）
發(fā)布：2024/11/14 4:30:3組卷：0引用：2難度：0.5 -
3．東西方的教育有很大不同，東方強(qiáng)調(diào)內(nèi)向發(fā)展自己，完善自己，教育目的是“明人倫”培養(yǎng)出的人才應(yīng)善于“克己”“自省”“反求諸己”；西方重視向外發(fā)展，對(duì)外在世界的征服，培養(yǎng)的人才應(yīng)該不斷地追求科學(xué)，追求力量。這體現(xiàn)了____對(duì)教育的制約作用（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/31 8:0:9組卷：0引用：0難度：0.6
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