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張軌(公元255-314年),字士彥,安定烏氏(今平?jīng)鑫鞅保┤?,西晉著名的政治家、軍事家。張軌到?jīng)鲋萑未淌窌r(shí),正值中原王朝衰微,封建文化和教育遭到嚴(yán)重摧殘之際。張軌初到?jīng)鲋荩痛罅εd辦學(xué)校,提倡儒學(xué),“征九郡胄子五百人,立學(xué)校,始置崇文祭酒,位視別駕,春秋行鄉(xiāng)射之禮”。張軌規(guī)定,崇文祭酒的品階僅次于刺史。張軌不僅立學(xué),而且勸學(xué),恢復(fù)了春秋兩季的鄉(xiāng)射禮。在人才選拔上,張軌沿襲了魏晉的選舉制度,實(shí)行察舉、征辟和九品中正制,并將教育與察舉、征辟結(jié)合起來。他下令各郡縣行政部門,選拔賢才時(shí)除了重門第和官歷外,還要根據(jù)名實(shí)兩方面的要求,分志、才、忠、孝、節(jié)、義等項(xiàng)計(jì)資定品,尤其要重視“忠”、“義”、“節(jié)”等儒學(xué)傳統(tǒng),重用著名學(xué)者。
張軌治理涼州13年,使河西局勢(shì)相對(duì)安定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,文化發(fā)達(dá),成為北部中國的一個(gè)文化中心。張軌敦崇儒學(xué)、振興教育的舉措,不但為其后世尊儒倡學(xué)樹立了典范,而且對(duì)后涼、南涼、西涼、北涼諸政權(quán)的文教政策產(chǎn)生了重要影響。
--摘編自封立《張軌的教育思想及其對(duì)五涼政權(quán)的影響》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括張軌的教育思想。
(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析張軌教育思想的意義。

【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代( ?。?br/>
    謀反謀危社稷大不敬對(duì)君主的不敬行為
    謀大逆謀毀宗廟山陵及宮闕不孝忤逆于直系尊長
    謀叛謀背國從偽不睦謀殺、販賣遠(yuǎn)親及毆打遠(yuǎn)系尊親屬
    惡逆謀殺或毆打尊長不義殺長官、師長及妻匿夫喪作樂改嫁
    不道殺一家非死罪三人等內(nèi)亂亂倫

    發(fā)布:2025/1/2 11:0:5組卷:3引用:7難度:0.9
  • 2.如表所示是摘編自范曄《后漢書》的部分記載。這些記載集中反映出( ?。?br />
    記載 篇目
    光武中興,錫光為交趾(今越南北部),任延守九真(今越南河內(nèi)以南),于是教其耕稼,制為冠履,初設(shè)媒娉,始知婚娶,建立學(xué)校,導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》
    東漢“欒巴……遷桂陽太守。以郡處南垂,不閑典訓(xùn),為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮,興辦學(xué)校,以獎(jiǎng)進(jìn)之” 《欒巴傳》
    東漢“北匈奴入遼東……(遼東太守陳禪)于學(xué)行禮,為說道義以感化之” 《陳禪傳》

    發(fā)布:2025/1/3 20:30:3組卷:2引用:4難度:0.6
  • 3.儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦,到漢代已難以讀懂,學(xué)者對(duì)其文字進(jìn)行解釋,稱為“注”?!白ⅰ钡教拼蛛y以理解了,于是出現(xiàn)了學(xué)者對(duì)“注”的解釋,稱為“疏”。他們熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注,但與社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié),從而陷入危機(jī)之中。這說明儒學(xué)( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:5引用:2難度:0.6
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