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材料一:
      隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用,AI繪畫作為一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式,正在不斷沖擊傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域。AI繪畫降低了藝術(shù)創(chuàng)作的門檻,提高了藝術(shù)的生產(chǎn)效率和包容性,如今,AI繪畫不再是生成藝術(shù)領(lǐng)域的小眾媒介,程序的開源讓人人都可以使用“文生圖”(text-to-image)的方式,通過輸入描述性文本來獲取AI繪畫作品。雖然現(xiàn)在的AI技術(shù)尚不能完美復(fù)現(xiàn)使用者輸入的描述性文本,而且還面臨著一些技術(shù)上的限制,比如由于算法缺陷無法很好地處理某些復(fù)雜的場(chǎng)景、細(xì)致的動(dòng)作或者微妙的顏色變化,但人們?nèi)匀怀两趨⑴c生成藝術(shù)的趣味之中。
      AI技術(shù)在推進(jìn)與使用期間,逐步取代了許多繁重、機(jī)械和低技能的工作。繪畫藝術(shù)因其特有的專業(yè)性和創(chuàng)造性,曾被認(rèn)為是一個(gè)不易被AI侵占、相對(duì)安全的領(lǐng)域。然而,大量AI繪畫作品的出圈和走紅,讓不少藝術(shù)創(chuàng)作者和學(xué)者開始擔(dān)憂人在使用AI的過程中,會(huì)被反向馴化為技術(shù)的伺服機(jī)制,退化了自身的創(chuàng)造能力,藝術(shù)消亡論再次甚囂塵上。此外,AI繪畫的本質(zhì)是機(jī)器學(xué)習(xí),需要借用現(xiàn)有藝術(shù)作品的圖像數(shù)據(jù)集進(jìn)行訓(xùn)練,這些數(shù)據(jù)無需經(jīng)過原創(chuàng)作者的許可,便能通過互聯(lián)網(wǎng)獲取。雖然AI繪畫不是對(duì)已有作品的直接復(fù)制,但是它確實(shí)從訓(xùn)練它的藝術(shù)作品中汲取了“靈感”,原創(chuàng)作者既無法收回他們的作品,也不能阻止AI攫取更多。這也讓人們注意到了AI繪畫在版權(quán)領(lǐng)域的倫理危機(jī)。
      對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作者而言,無需因AI易用性高、成本低廉、受到商業(yè)市場(chǎng)青睞而感到過分焦慮。藝術(shù)家們花費(fèi)數(shù)年時(shí)間增進(jìn)技藝,以創(chuàng)造獨(dú)特的美學(xué)方式來表達(dá)他們的情感、價(jià)值觀和生活體驗(yàn),其心血與成果不會(huì)僅因?yàn)橐环N新興技術(shù)的介入而付之一炬。人類藝術(shù)作品反映的特定歷史背景和文化語境,蘊(yùn)含的豐富情感、審美價(jià)值和深刻意義,是目前AI繪畫難以企及的?!白詣?dòng)化的最后一英里悖論”揭示了自動(dòng)化技術(shù)永遠(yuǎn)不會(huì)完備,即便AI可以較好地完成一部分基礎(chǔ)性繪畫工作,但在表征世界的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)處理上,還需要人的參與。利用AI輔助創(chuàng)作并與其建立良性合作關(guān)系,能把人從重復(fù)性的工具化勞動(dòng)中解放出來,這也不失為一種藝術(shù)創(chuàng)作者免于汰換的途徑。正所謂“人是媒介的尺度”,在使用AI繪畫工具時(shí),應(yīng)對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)控和約束,保證技術(shù)在服務(wù)人的同時(shí),不會(huì)對(duì)人的利益和價(jià)值產(chǎn)生負(fù)面影響。
      無論如何,AI繪畫正以驚人的方式改變藝術(shù)的未來,為藝術(shù)創(chuàng)作帶來了新的想象空間,我們不應(yīng)回避它所攜帶的倫理挑戰(zhàn),而應(yīng)以辯證的視角探索和反思AI繪畫的“度”與“界”,尊重藝術(shù)創(chuàng)作者自由意志與獨(dú)立性,充分發(fā)揮AI技術(shù)的積極作用,共同推進(jìn)AI繪畫在藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展與應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新和進(jìn)步。
(摘編自劉嬙、呂欣《AI繪畫:藝術(shù)革命還是倫理危機(jī)》)材料二:
      AI繪畫速度快、成本低,且畫質(zhì)精美,那么它是否會(huì)替代人類繪畫?是否會(huì)造成藝術(shù)的消亡?一些繪畫行業(yè)的初學(xué)者,更是表達(dá)了對(duì)飯碗是否會(huì)被搶走的擔(dān)心。
      不過,要說AI人工智能正在干掉繪畫師,“統(tǒng)治”繪畫行業(yè),那無疑為時(shí)尚早。到目前為止,AI主要是運(yùn)用于一些工作相對(duì)簡(jiǎn)單且重復(fù)度高的領(lǐng)域。繪畫行業(yè)凝結(jié)著畫師的思想和情感,一幅大師級(jí)的作品,往往是經(jīng)過長(zhǎng)期思考、沉淀和打磨的結(jié)果。所以,AI可以進(jìn)行繪畫,但它現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法取代個(gè)人,進(jìn)行一種關(guān)于繪畫的藝術(shù)和思想表達(dá)。擔(dān)心AI繪畫造成藝術(shù)的消亡,其實(shí)是杞人憂天。另一方面,AI繪畫源于不斷的深度學(xué)習(xí),通過各種數(shù)據(jù)不斷的“投喂”,在融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行繪畫創(chuàng)作,這也容易衍生出版權(quán)爭(zhēng)議。綜合以上因素看,AI繪畫現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不具備取代人類繪畫的條件,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法產(chǎn)出那種堪稱藝術(shù)結(jié)晶的偉大作品。
      其實(shí),作為一種科技發(fā)展衍生的新事物,我們對(duì)AI繪畫不妨持開放包容的態(tài)度。一方面如前所述,AI繪畫還遠(yuǎn)談不上顛覆性的改造,它目前只能進(jìn)行一些初級(jí)繪畫的工作;另一方面,即便人類繪畫被AI取代,在造成繪畫師失業(yè)的同時(shí),也會(huì)有新的崗位被創(chuàng)造出來。
      所以,我們不必對(duì)AI繪畫的出現(xiàn)而憂心忡忡,隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展,從圍棋到電競(jìng)再到繪畫行業(yè),AI改造的行業(yè)、替代的工種會(huì)越來越多。而我們需要做的,除了開放包容外,便是在涉及法律、倫理等問題上盡快調(diào)試,為這種變化提前做好準(zhǔn)備。
(摘編自熊志《AI繪畫來了,不必感到憂心忡忡》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.AI繪畫是一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式,具有易用性高、成本低廉、繪畫速度快等優(yōu)點(diǎn),其興起得益于人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用。
B.AI繪畫能使藝術(shù)創(chuàng)作的門檻降低,改變了其小眾媒介的地位,隨著程序的開源,人人都可以通過輸入描述性文本獲取AI繪畫作品。
C.不少藝術(shù)創(chuàng)作者和學(xué)者擔(dān)憂在使用AI的過程中,會(huì)被反向馴化為技術(shù)的伺服機(jī)制,退化自身的創(chuàng)造能力,他們開始提出藝術(shù)消亡論。
D.AI技術(shù)可以幫助人從許多低技能的勞動(dòng)中解放出來,但也應(yīng)對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)控和約束,避免技術(shù)對(duì)人的利益和價(jià)值產(chǎn)生負(fù)面影響。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
D
D

A.AI繪畫不會(huì)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行復(fù)制,只是從中汲取“靈感”,這導(dǎo)致其在版權(quán)領(lǐng)域的倫理危機(jī)。
B.AI繪畫具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),只要發(fā)揮AI技術(shù)的積極作用,就能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新和進(jìn)步。
C.AI繪畫目前還不具備取代人類繪畫的條件主要原因是無法產(chǎn)生堪稱藝術(shù)結(jié)晶的偉大作品。
D.兩則材料都談到了AI繪畫對(duì)人類繪畫的沖擊,同時(shí)二者都以辯證的態(tài)度看待這一新興事物。
(3)結(jié)合兩則材料,闡釋人們對(duì)AI繪畫不必過分擔(dān)心的理由。

【答案】C;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/4 8:0:9組卷:4引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時(shí)候,每聽到他父王在外國打勝仗的消息,就要發(fā)愁,生怕全世界都給他老子征服了,自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時(shí)代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然,詩歌的世界是無邊無際的,不過,前人占領(lǐng)的疆域愈廣,繼承者要開拓版圖,就得配備更大的人力物力,出征得愈加遼遠(yuǎn),否則他至多是個(gè)守成之主,不能算光大前業(yè)之君。所以,前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè),而在某種意義上也可以說向后人挑釁,挑釁他們來比賽,試試他們能不能后來居上、打破紀(jì)錄,或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息,接受不了這種挑釁,那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫,養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸,也是宋人的大不幸??戳诉@個(gè)好榜樣,宋代詩人就學(xué)了乖,會(huì)在技巧和語言方面精益求精;同時(shí),有了這個(gè)好榜樣,他們也偷起懶來,放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學(xué)唐詩而不像唐詩,這句話并不錯(cuò),只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價(jià)值所在。明人學(xué)唐詩是學(xué)得來維肖而不維妙,像唐詩而又不是唐詩,缺乏個(gè)性,沒有新意,因此博得“瞎盛唐詩”“贗古”“優(yōu)孟衣冠”等等綽號(hào)。宋人能夠把唐人修筑的道路延長(zhǎng)了,疏鑿的河流加深了,可是不曾冒險(xiǎn)開荒,沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評(píng)的術(shù)語來說,憑借了唐詩,宋代作者在詩歌里“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試,譬如某一個(gè)意思寫得比唐人透徹,某一個(gè)字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn),然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個(gè)方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變,風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上,總多多少少落在他們的勢(shì)力圈里。鄙薄宋詩的明代作者對(duì)這點(diǎn)推陳出新都皺眉搖頭,恰像做算學(xué),他們不但不許另排公式,而且對(duì)前人除不盡的數(shù)目,也不肯在小數(shù)點(diǎn)后多除幾位。
    (摘編自錢鍾書《宋詩選注?序》)材料二:
          唐代為吾國詩之盛世,宋詩既異于唐,故褒之者謂其深曲瘦勁,別辟新境;而貶之者謂其枯淡生澀,不及前人。實(shí)則平心論之,宋詩雖殊于唐,而善學(xué)唐者莫過于宋。唐人以種種因緣,既在詩壇上留空前之偉績(jī),宋人欲求樹立,不得不自出機(jī)杼,變唐人之所已能,而發(fā)唐人之所未盡。
          唐宋詩之異點(diǎn),先粗略論之。唐詩以韻勝,故渾雅,而貴醞藉空靈;宋詩以意勝,故精能,而貴深折透辟。唐詩之美在情辭,故豐腴;宋詩之美在氣骨,故瘦勁。就內(nèi)容論,宋詩較唐詩更為廣闊。就技巧論,宋詩較唐詩更為精細(xì)。然此中實(shí)各有利弊,故宋詩非能勝于唐詩,僅異于唐詩而已。
          唐詩以情景為主,即敘事說理,亦寓于情景之中,出以唱嘆含蓄。惟杜甫多敘述議論,然其筆力雄奇,能化實(shí)為虛,以輕靈運(yùn)蒼質(zhì)。韓愈、孟郊等以作散文之法作詩,始于心之所思,目之所睹,身之所經(jīng),描摹刻畫,委曲詳盡,此在唐詩為別派。宋人承其流而衍之,凡唐人以為不能入詩或不宜入詩之材料,宋人皆寫入詩中,且往往喜于瑣事微物逞其才技。如蘇黃多詠墨、詠紙、詠硯、詠茶、詠畫扇、詠飲食之詩,而一詠茶小詩,可以和韻四五次。余如朋友往還之跡,諧謔之語,以及論事說理講學(xué)衡文之見解,在宋人詩中尤恒遇之。此皆唐詩所罕見也。夫詩本以言情,情不能直達(dá),寄于景物,情景交融,故有境界,此六朝及唐人之所長(zhǎng)也。宋人略唐人之所詳,詳唐人之所略,雖盡事理之精微,而乏興象之華妙。
          唐詩技術(shù),已甚精美,宋人則欲百尺竿頭,更進(jìn)一步。
    (摘編自繆鉞《論宋詩》)材料三:
          真正的文學(xué)教育不在讀過多少書和知道一些文學(xué)上的理論和史實(shí),而在培養(yǎng)出純正的趣味。培養(yǎng)趣味好比開疆辟土,須逐漸把本非我所有的變?yōu)槲宜械?。我學(xué)西方詩是從十九世紀(jì)浪漫派詩人入手,從前只覺得這派詩有趣味,討厭前一個(gè)時(shí)期的假古典派的作品,不了解法國象征派和現(xiàn)代美國的詩;因?yàn)檫@些詩都和浪漫派詩不同。后來我多讀一些象征派詩和英國現(xiàn)代詩,對(duì)它們逐漸感到趣味,又覺得我從前所愛好的浪漫派詩有好些毛病,對(duì)于它們的愛好不免淡薄了許多。我又回頭看看假古典派的作品,逐漸明白作者的環(huán)境立場(chǎng)和用意,覺得它們也有不可抹煞處,對(duì)于他們的嫌惡也不免減少了許多。在這種變遷中我又征服了許多新領(lǐng)土,對(duì)于已得的領(lǐng)土也比從前認(rèn)識(shí)較清楚。對(duì)于中國詩我也經(jīng)過了同樣的變遷。最初我由愛好唐詩而看輕宋詩,后來我又由愛好魏晉詩而看輕唐詩。現(xiàn)在覺得各朝詩都各有特點(diǎn),我們不能以衡量魏晉詩的標(biāo)準(zhǔn)去衡量唐詩和宋詩。它們代表幾種不同的趣味,我們不必強(qiáng)其同。
          對(duì)于某一種詩,從不能欣賞到能欣賞,是一種新收獲;從偏嗜到和他種詩參觀互較而重新加以公平的估價(jià),是對(duì)于已征服的領(lǐng)土筑了一層更堅(jiān)固的壁壘。學(xué)文學(xué)的人們的最壞的脾氣是坐井觀天,依傍一家門戶,對(duì)于口胃不合的作品一概藐視。這種人不但是近視,在趣味方面不能有進(jìn)展;就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞,因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ρ容^資料和真確觀照所應(yīng)有的透視距離。文藝上的純正的趣味必定是廣博的趣味;不能同時(shí)欣賞許多派別詩的佳妙,就不能充分地真確地欣賞任何一派詩的佳妙。趣味很少生來就廣博,好比開疆辟土,要不厭棄荒原瘠壤,一分一寸地逐漸向外伸張。
    (摘編自朱光潛《談讀詩與趣味的培養(yǎng)》)
    (1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.錢鍾書認(rèn)為宋詩成就不如唐詩,而在繆鉞和朱光潛看來,唐詩和宋詩各有所長(zhǎng)。
    B.錢鍾書和繆鉞沉潛于唐宋詩而有獨(dú)到發(fā)現(xiàn),朱光潛認(rèn)為要想欣賞一派詩的佳妙,應(yīng)該把該詩派和別的詩派作比較。
    C.錢鍾書《談藝錄》中說:“唐詩多以豐神情韻擅長(zhǎng),宋詩多以筋骨思理見勝。”這和材料二繆鉞的觀點(diǎn)大體一致。
    D.錢鍾書和繆鉞都認(rèn)為,相較唐詩,宋詩有所發(fā)展變化;而朱光潛認(rèn)為,讀者的閱讀趣味也要相應(yīng)地隨之發(fā)展變化。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一、二都有對(duì)比論證,在對(duì)比中揭示了宋詩的特色及其創(chuàng)新。
    B.材料一、三都有比喻論證,并不約而同地運(yùn)用了開疆辟土的比喻。
    C.材料二、三都有舉例論證,舉例典范,給讀者留下了鮮活的印象。
    D.材料一、二客觀介紹唐宋詩的發(fā)展,材料三寫了作者的主觀感受。
    (3)根據(jù)繆鉞的觀點(diǎn),下列關(guān)于唐宋詩的比喻不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.唐詩如芍藥海棠,秾華繁采;宋詩如寒海秋菊,自留冷香。
    B.唐詩如食橄欖,初覺生澀,而回味雋永;宋詩如啖荔枝,一顆入口,則甘芳盈頰。
    C.譬諸游山水,唐詩如高峰遠(yuǎn)望,意氣浩然;宋詩則如曲澗尋幽,情境冷峭。
    D.譬諸修園林,唐詩如疊石鑿池,筑亭辟館;宋詩則如亭館之中,飾以綺疏雕檻,水石之側(cè),植以異卉名葩。
    (4)請(qǐng)結(jié)合材料一、二的內(nèi)容,概括宋詩的成就。
    (5)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。

    發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:3引用:4難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
          材料一:
          黨的十八屆五中全會(huì)10月29日在北京勝利閉幕,會(huì)議審議通過了中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》。全會(huì)及其通過的《建議》提出了全面建成小康社會(huì)的新目標(biāo),首次提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念,為中“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展描繪出新藍(lán)圖?!笆濉?guī)劃是黨的十八大把生態(tài)文明納入‘五位一體’總布局后的首個(gè)五年規(guī)劃,公報(bào)將“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善’列入全面建成小康社會(huì)的新目標(biāo),并用很重的篇幅強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持綠色發(fā)展,釋放出黨中央努力建設(shè)美麗中國的決心和信心?!鼻迦A大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授白重恩說。
    (摘編自《新華》)
          材料二:
          8月4日,中央電視臺(tái)開始在新聞聯(lián)播節(jié)目推出《塞罕壩生態(tài)文明建設(shè)范例啟示錄》系列報(bào)道。報(bào)道稱,塞罕壩主動(dòng)修復(fù)生態(tài),踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念,是生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)活標(biāo)本。
          三代人用了55年的時(shí)間,將昔日飛烏不棲、黃沙遮天的荒原,變成百萬畝人工林海。塞罕壩林場(chǎng)的林地面積,由建場(chǎng)前的24萬畝增加到目前的112萬畝,成為世界上面積最大的一片人工林。森林覆蓋率由12%提高到80%。
          今天的塞罕壩,綠水青山帶來真金白銀,綠色發(fā)展之路越走越寬。郁郁蔥蔥的林海,成為林場(chǎng)生產(chǎn)發(fā)展、職工生活改善、周邊群眾脫貧致富的“綠色銀行”
    (摘自《人民日?qǐng)?bào)》)
          材料三:
          中新北京8月8日電(記者張尼)日前,第四批中央環(huán)境保護(hù)督察全面啟動(dòng),督察組將分別進(jìn)駐吉林、浙江、山東等8省份,這也標(biāo)志著中央環(huán)保督察將實(shí)現(xiàn)對(duì)31省份的全覆蓋。此前批次的督察中,已有上萬人被問責(zé)。新一輪督察風(fēng)暴又將揪出哪些環(huán)保“頑疾”引發(fā)外界關(guān)注。
          從另一組數(shù)字上也能看出中央環(huán)保督察取得的成效。環(huán)保部副部長(zhǎng)黃潤(rùn)秋近日透露,此前的中央環(huán)保督察中,初步罰款約8.8億元,立案?jìng)刹?183件,拘留1103人,約談13593人,問責(zé)11390人,切實(shí)推動(dòng)解決了一大批環(huán)境問題,增強(qiáng)了人民群眾獲得感。
    (摘編自《中國新聞》)
          材料四:
          地球是你我共同的家園,建設(shè)美麗家園離不開我們每個(gè)人的一起參與、共同行動(dòng)。我們每一個(gè)人都不能只當(dāng)坐而論道的旁觀者,而應(yīng)成為躬身踐行的參與者,從自己做起、從生活中一點(diǎn)一滴做起,像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán),像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。或許個(gè)人的力量是滄海一粟、微不足道的,但聚沙成塔、積土成山,眾人匯聚起來的力量就是磅礴偉力,唯此方能繪出“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”“青山綠水、鳥語花香、幽靜宜人”的美麗中國圖景,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。
    (摘錄自《南方》)
    (1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.黨的十八屆五中全會(huì)首次將生態(tài)文明建設(shè)納入國家“十三五”規(guī)劃,并將“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善”列入全面建成小康社會(huì)的新目標(biāo)。
    B.中央環(huán)境保護(hù)督察力度空前,堪稱“風(fēng)暴”,并將實(shí)現(xiàn)對(duì)全國31省份的全覆蓋。此前各批次的督察取得了顯著成效,第四批督察又已全面啟動(dòng)。
    C.塞罕壩踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念,建場(chǎng)后林場(chǎng)三代人用了55年時(shí)間植樹造林112萬畝,成為生態(tài)文明建設(shè)的成功范例。
    D.建設(shè)美麗家園,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,政府有責(zé),人人有責(zé),面對(duì)這一項(xiàng)神圣偉大的工程,每一個(gè)公民都不能缺位,沒有誰是旁觀者。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項(xiàng)是
     

    A.材料一說明,從綠色發(fā)展理念的提出到生態(tài)文明的總體劃,中央的頂層設(shè)計(jì)和科學(xué)布局為美麗中國建設(shè)描繪出了一幅宏偉藍(lán)圖。
    B.材料二和材料三報(bào)道的角度有所不同:材料二著重樹立生態(tài)文明的正面典型,提供示范;材料三著重呈現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的具體問題,發(fā)出警示。
    C.經(jīng)過幾代人的努力,塞罕壩帶來了巨大的生態(tài)效益:涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、釋放氧氣等,創(chuàng)造了超過120億元的生態(tài)服務(wù)價(jià)值。
    D.每個(gè)公民從自身做起,從點(diǎn)滴做起,實(shí)現(xiàn)單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放強(qiáng)度比2005年下降40%--45%的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)就指日可待。
    E.踐行綠色發(fā)展理念,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),需要嚴(yán)厲的法治作有力的保障,材料三的一系列數(shù)字既展示了中央環(huán)保督察的成效,也反映出當(dāng)前環(huán)境問題的嚴(yán)重性。
    (3)黨的十八大以來,我國的生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著成績(jī),請(qǐng)結(jié)合以上材料分析概括取得這些成績(jī)的原因。

    發(fā)布:2025/1/4 2:0:3組卷:4引用:4難度:0.8
  • 3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:
          張秉貴出身貧農(nóng)家庭,從10歲起就在資本家的工廠當(dāng)童工,17歲到私營(yíng)的德昌厚食品店學(xué)徒,受盡了剝削階級(jí)的壓迫和凌辱。新中國成立后,他翻了身,打心眼兒里感謝黨和毛主席。1955年他剛到百貨大樓時(shí),認(rèn)為只要為商店多銷貨、多賣錢,就是做好了本職工作,報(bào)答了黨的恩情,因此他比較注意抓大號(hào)買賣。一次,有位農(nóng)民顧客來買兩塊桃酥,張秉貴光照顧買得多的顧客,讓這位顧客等了很長(zhǎng)時(shí)間。顧客生氣地質(zhì)問他:“你是不是嫌我買得少,看不起我?”這件事深深地觸動(dòng)了張秉貴。黨支部書記找他談心,對(duì)他說:“過去資本家做買賣,目的是賺錢。我們社會(huì)主義商店做買賣,首先要為人民服務(wù)好?!?br />      張秉貴常說:“我們售貨員要用全心全意為人民服務(wù)的一團(tuán)火,來溫暖人民群眾,使他們不僅在商店里感到熱乎乎的,回到家里熱乎乎的,走上工作崗位還要熱乎乎的,激發(fā)出更大的革命干勁兒,投入社會(huì)主義建設(shè),這才算我們對(duì)革命事業(yè)有了一點(diǎn)兒貢獻(xiàn)?!睘榱水?dāng)好顧客的參謀,他不知費(fèi)了多少心血去熟悉自己柜臺(tái)里的商品。公休日,他到糖果廠去參觀訪問,了解糖果的制作過程;下班后,他又到醫(yī)院向醫(yī)生學(xué)習(xí)各種糖果的營(yíng)養(yǎng)知識(shí);賣糖果時(shí),他虛心向愛吃糖的顧客了解各種人吃糖的習(xí)慣和各種糖果的味道。經(jīng)過刻苦鉆研,張秉貴的商品知識(shí)十分豐富,為群眾服務(wù)也有更多的主動(dòng)權(quán)了。
          張秉貴用自己心中的一團(tuán)火溫暖人民群眾,贏得了廣大顧客的愛戴和尊敬。有時(shí),當(dāng)他累得額頭滲滿汗珠,顧客就按住秤盤說:“老同志,您先擦擦汗!”后邊的也嚷道:“您喝口水,歇會(huì)兒再賣!”……這些熱情的話,像一股股清泉涌進(jìn)張秉貴的心田,他感到自己的心和顧客的心緊緊地貼在一起了。
    (摘編自林為民《心有一團(tuán)火,溫暖眾人心》)      材料二:
          張師傅在財(cái)貿(mào)大會(huì)的發(fā)言中,最使我感動(dòng)的是這一段:
    “在舊社會(huì),我十歲當(dāng)童工,十七歲到商店學(xué)徒,那時(shí)候給資本家站柜臺(tái),是為了混碗飯吃。政治上沒地位,經(jīng)濟(jì)上受剝削,人格上還要受污辱,整天低聲下氣,提心吊膽。那些官僚老爺、太太小姐、兵痞流氓來買東西,稍不稱心,我們就得挨罵。得罪了這些人,資本家就得叫我們‘卷鋪蓋’,整天像是踩著‘地雷’干活……”
          這時(shí),我拿起筆來,向張秉貴同志笑著說:“我知道您是個(gè)忙人,我今天問您兩個(gè)問題。第一是:請(qǐng)您把您解放前的生活仔細(xì)地說一說,讓我好有點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)?!?br />      張秉貴同志也笑了一笑,用充滿了回憶的目光看看我,說:“我是北京人,一家八口人,只靠我父親每月六塊錢的工資過活。我母親難過地說,‘你們孩子們也自謀生活吧。’我的大哥就到十五間房一個(gè)賣煙卷煤油的雜貨店里去當(dāng)了學(xué)徒。我從七歲就出去揀柴、挖野菜,那些野菜都是人家喂鳥的,我們每天就是吃那些野菜。我八歲就去‘打執(zhí)事’,那就是遇有什么紅白喜事,出殯的、娶親的,我就帶上紅纓帽,穿上大褂子,去給背小鼓什么的。舊社會(huì),這是實(shí)在沒辦法的人才干的,可是我還唯恐人家嫌我小,不要我。天沒亮就出去,太陽落山才回來,每天只掙兩個(gè)‘銅子兒’。十歲那年,我和三哥到天津的一所地毯作坊去當(dāng)學(xué)徒。父親本在天津給一個(gè)資本家看門,這時(shí)失業(yè)了。我們?cè)谧鞣焕锸瞧邆€(gè)人睡在一個(gè)小炕上,擠得大家都得側(cè)著身子睡。這屋里又沒有燈,炕上的臭蟲就多得不能提了。那時(shí)我先學(xué)的是繞毛線,繞來繞去地毛線都勒進(jìn)手里去了,又流血又疼,只好用紙把手包起來再繞。資本家看見了就罵:你這是在繞毛球呢!他踢了我一腳,把我攆出來了?!?br />“年初六,原在一個(gè)廠的一位師傅來找我說,‘小秉貴兒,你跟我去到欖桿市乾祥瑞織布廠當(dāng)學(xué)徒吧。’這個(gè)廠的資本家姓牛,很毒辣,每天一到下半夜,就從柜房里出來,挺著大肚子,喊‘嘟一咋’,說是轟烏鴉呢,把我們都叫醒了。這時(shí)間比搖上班的鈴還早一個(gè)鐘頭!”
    “我在那里呆了兩年多,織一匹布掙兩毛錢。十七歲上,我到米市大街的德昌厚食品店當(dāng)了伙計(jì),從一九三六年,直到一九五五年,十九年沒動(dòng)……以后我就到了百貨大樓,這些事您全知道了。以前的這些事,折磨得我永遠(yuǎn)也忘不了舊社會(huì)的苦,真是:新舊社會(huì)兩重天,一個(gè)苦來一個(gè)甜呵!”
          說到這里,他停住了,我抬頭望著他的從容而沉靜的笑臉,我心中涌起了無限的敬佩!
    (摘編自冰心《頌一團(tuán)火》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
     

    A.為了更好地服務(wù)群眾,張秉貴利用公休日、下班后的時(shí)間積極學(xué)習(xí),刻苦鉆研,掌握了更多的主動(dòng)權(quán)。
    B.冰心對(duì)張秉貴在舊社會(huì)的遭遇深感同情和非常好奇,所以采訪的重點(diǎn)放在張秉貴在解放前的具體生活。
    C.張秉貴十七歲到德昌厚食品店,當(dāng)了19年伙計(jì),這期間政治上沒地位,經(jīng)濟(jì)上受剝削,人格上受污辱。
    D.張秉貴笑著回憶舊社會(huì)的經(jīng)歷,從容而沉靜,可見,他感受到新中國的好,早已忘記在舊社會(huì)受的苦。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一運(yùn)用了對(duì)比手法,他在舊社會(huì)當(dāng)童工學(xué)徒,備受壓迫和欺凌,在新中國成立后做服務(wù)員,獲得顧客的感激和尊重。
    B.張秉貴的“一團(tuán)火”精神是一心為人民服務(wù)愛崗敬業(yè)的精神,是寶貴的精神財(cái)富,對(duì)激勵(lì)廣大職工積極進(jìn)取有重要意義。
    C.張秉貴售貨服務(wù)熱情周到,有感受到黨的溫暖,為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)的覺悟提高,以及受到顧客的尊敬和愛戴等原因。
    D.兩則材料都圍繞著張秉貴這一中心人物來進(jìn)行采訪報(bào)道,抓住張秉貴“一團(tuán)火”的精神來揭示人物的個(gè)性特征和思想境界。
    (3)張秉貴在新中國成立前的經(jīng)歷,兩則材料都有敘述,有什么不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

    發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:1引用:5難度:0.6
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