當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年新疆喀什地區(qū)喀什五中高二（上）學(xué)業(yè)水平政治試卷（一）> 試題詳情

在地鐵車廂內(nèi)吃東西，用手機(jī)追劇時(shí)外放聲音，車門關(guān)閉后扒門……針對類似現(xiàn)象，交通運(yùn)輸部發(fā)布《城市軌道交通客運(yùn)組織與服務(wù)管理辦法》，為乘客行為立起剛性規(guī)矩，以制度劃定文明底線。用好制度管出好習(xí)慣，是涵養(yǎng)“車廂里的文明”的必然之舉?！耙灾贫葎澏ㄎ拿鞯拙€”體現(xiàn)了（　　）
①文化與政治相互影響，相互交融
②優(yōu)秀文化對政治建設(shè)有促進(jìn)作用
③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)
④以制度文明引領(lǐng)良好的文明風(fēng)尚

A．①②

B．①④

C．①③

D．③④

【考點(diǎn)】文化與經(jīng)濟(jì) 政治的關(guān)系．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：60引用：46難度：0.6

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1．巴西狂歡節(jié)起源于15世紀(jì)葡萄牙的“懺悔節(jié)”。今天的巴西狂歡節(jié)充滿歷史的積淀，每一個(gè)巴西人都能從中找到自己的文化歸宿。這說明（　?。?br />①文化具有繼承性、相對獨(dú)立性
②民族文化是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識
③民族節(jié)日是民族文化的集中展示
④民族文化有維持社會(huì)穩(wěn)定的作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
發(fā)布：2024/11/5 8:0:2組卷：2引用：1難度：0.5
解析
2．閱讀下面材料，完成問題：
五百里竹井岡　五千年竹文化竹，四季常青、挺拔清秀。千百年來，竹子清竣不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象深入人心，而井岡翠竹尤甚。它在那風(fēng)雨搖曳的歲月里，曾被制成竹陣、竹釘、竹箭等武器，打敗過反動(dòng)派多次“圍剿”，向世人詮釋著井岡山精神的深刻內(nèi)涵；今天，更是以革命搖籃、旅游圣地的名片走向世界。以竹為素材的各種制品，如筍干、筍罐頭、竹飲料、竹涼席、竹雕、竹炭、竹纖維……深受海內(nèi)外游客的贊許和青睞，不僅給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益，還向世人述說著濃厚的地方特色文化：過去以竹筍、竹筒飯等為主題的飲食文化；改革開放以來，以竹制品為主題的市場文化
和以竹雕為主題的工藝品文化；隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，近些年盛行的以竹飲料為主題的保健文化和以竹炭、竹纖維制品為主題的環(huán)保文化……井岡翠竹和竹文化從過去的“井岡夢”到今天的“中國夢”實(shí)現(xiàn)著偉大的歷史跨越，弘揚(yáng)包括井岡山精神在內(nèi)的中國精神對于實(shí)現(xiàn)“中國夢”有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（1）請運(yùn)用文化生活知識分析上述材料。
（2）為什么說弘揚(yáng)中國精神對于實(shí)現(xiàn)“中國夢”有著重要的現(xiàn)實(shí)意義？
發(fā)布：2024/11/6 8:0:1組卷：6引用：2難度：0.3
解析
3．某村按照以德治村、文化興村理念，修繕書院、講經(jīng)臺等文化遺跡，將人文軼事與文創(chuàng)旅游、教育培訓(xùn)等產(chǎn)業(yè)結(jié)合，打造集國學(xué)文化傳習(xí)、耕讀文化體驗(yàn)、室外文化課堂教育于一體的耕讀小鎮(zhèn)。如今該村文明習(xí)慣薪火相傳，文明善舉隨處可見，崇德學(xué)法蔚然成風(fēng)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展方興未艾。這啟示我們要（　?。?br />①推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)交融，以文化促進(jìn)鄉(xiāng)村振興
②繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)鄉(xiāng)村文明新風(fēng)
③以社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)文化發(fā)展，打造文化新樣態(tài)
④豐富農(nóng)村文化形式，滿足農(nóng)民各種文化需求
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
發(fā)布：2024/11/4 19:30:2組卷：16引用：3難度：0.7
解析

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