閱讀下面的文言文，完成下列各題。
（一） 歐陽修乞致仕，馮京請留之，安石曰：“修附麗韓琦，以琦為社稷臣。如此人，在一郡則壞一郡，在朝廷則壞朝廷，留之安用？”乃聽之。富弼以格青苗①解相，安石謂不足以阻奸，至比之于鯀。唐垌本以安石引薦為諫官，因奏對極論其罪，謫死。文彥博言市易與下爭利，致華岳山崩。安石曰：華山之變殆天意為小人發(fā)市易之起自為細(xì)民久困以抑兼并爾于官何利焉遏其奏出彥博守魏呂公著、韓維，安石藉以立聲譽者也；歐陽修、文彥博，薦己者也；富弼、韓琦，用為侍從者也；司馬光、范鎮(zhèn)，交友之善者也：悉排斥不遺力。
（節(jié)選自《宋史?王安石傳》有刪改）（二） 執(zhí)政以河朔旱傷，國用不足，乞南郊勿賜金帛。詔學(xué)士議，光與王珪、王安石同見，光曰：“救災(zāi)節(jié)用，宜自貴近始，可聽也?！卑彩唬骸俺Ｐ栟o堂饌②，時以為袞自知不能，當(dāng)辭位不當(dāng)辭祿。且國用不足，非當(dāng)世急務(wù)，所以不足者，以未得善理財者故也?！惫庠唬骸吧评碡斦撸贿^箕斂爾。”安石曰：“不然，善理財者，不加賦而國用足?！惫庠唬骸疤煜掳灿写死恚刻斓厮斬洶傥?，不在民，則在官，彼設(shè)法奪民，其害乃甚于加賦。此蓋桑弘羊欺武帝之言，太史公書之以見其不明耳?！?/bdo>爭議不已。帝曰：“朕意與光同，然姑以不允答之?！?br /> 安石得政，行新法，光疏其利害。邇英殿進(jìn)讀，講至曹參代蕭何事，帝曰：“漢常守蕭何之法不變，可乎？”對曰：“寧獨漢也，使三代之君常守禹、湯、文、武之法，雖至今存可也。漢武取高帝約束紛更，盜賊半天下；元帝改孝宣之政，漢業(yè)遂衰。由此言之，祖宗之法不可變也?！?br /> 帝欲用光，訪之安石。安石曰：“光所言盡害政之事，所與盡害政之人，而欲置之左右，使與國論，此消長之大機(jī)也。光才豈能害政，但在高位，則異論之人倚以為重。韓信立漢赤幟，趙卒氣奪，今用光，是與異論者立赤幟也。”
（節(jié)選自《宋史?司馬光傳》有刪改）【注】①青苗：青苗即青苗法，下文中的“市易”也即“市易法”，都是王安石的變法措施。②堂饌：唐宋時政事堂準(zhǔn)備的公用膳食。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 BB
A．華山之變殆天意為/小人發(fā)市易之/起自為細(xì)民久困/以抑兼并/爾于官何利焉/遏其奏出/彥博守魏/
B．華山之變/殆天意為小人發(fā)/市易之起/自為細(xì)民久困/以抑兼并爾/于官何利焉/遏其奏/出彥博守魏/
C．華山之變/殆天意為小人發(fā)/市易之/起自為細(xì)民/久困以抑兼并/爾于官何利焉/遏其奏/出彥博守魏/
D．華山之變殆天意為/小人發(fā)市易之起/自為細(xì)民/久困以抑兼并爾/于官何利焉/遏其奏出/彥博守魏/
（2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 CC
A．致仕，官員年老辭官退休，一般退休的年齡為七十歲，如有病患則可提前退休。
B．社稷，社是土神，稷是谷神，古時君主常常祭祀社稷，后來就用社稷代表國家。
C．華岳指西岳華山，五岳之一，與東岳泰山、北岳衡山、中岳嵩山、南岳恒山合稱五岳。
D．南郊，封建社會郊祀的一種，古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭天。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 DD
A．富弼因為阻撓施行青苗法被解除了宰相職務(wù)，王安石說這不足以阻止奸邪小人，甚至把富弼和辦事不力的人作比。
B．歐陽修曾經(jīng)提攜過王安石，他請求致仕，王安石卻不挽留；富弼、韓琦是王安石曾追隨過的人，為了變法王安石也加以排斥。
C．王安石認(rèn)為司馬光的才能不足以危害政治，只是一旦讓其身處高位，那么對變法持不同意見的人會依附他。
D．王安石與司馬光因變法立場不同，兩人為此爭議不休，神宗說同意司馬光的意見，但不會給予司馬光答復(fù)。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①唐埛本以安石引薦為諫官，因奏對極論其罪，謫死。
②此蓋桑弘羊欺武帝之言，太史公書之以見其不明耳。
（5）王安石與司馬光就變法產(chǎn)生嚴(yán)重分歧，司馬光不支持王安石變法的理由是什么？請簡要概述。
【答案】B；C；D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：35引用：10難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
房喬，字玄齡，齊州臨淄人。玄齡明達(dá)吏事，夙夜盡心，惟恐一物失所：用法寬平，聞人有善，若已有之，不以求備取人，不以己長格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。二人深相得，同心徇國，故唐世稱賢相者，推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請罪，恐懼若無所容。
房玄齡、高士廉遇少府少監(jiān)竇德素于路，問：“北門近何營繕？”德素奏之。上怒，讓玄齡等曰：“君但知南牙①政事，北門小營繕，何預(yù)君事！”玄齡拜謝。魏征進(jìn)曰：“玄齡等為陛下股肱耳目于中外事豈有不應(yīng)知者使所營為是當(dāng)助陛下成之為非當(dāng)請陛下罷之問于有司理則宜然。不知何罪而責(zé)，亦何罪而謝也。！”上甚愧之。
房玄齡嘗以微譴歸第，褚遂良上疏，以為：“玄齡自義旗之始翼贊圣功，武德之季冒死決策，貞觀之初選賢立政，人臣之勤，玄齡為最。自非有罪在不赦，搢紳同尤，不可遐棄。陛下若以其衰老，亦當(dāng)諷諭使之致仕，退之以禮：不可以淺鮮之過，棄數(shù)十年之勛舊?！鄙襄嵴俪鲋?，頃之，玄齡復(fù)避位還家。久之，上幸芙蓉園，玄齡敕子弟汛掃門庭，曰：“乘輿且至！”有頃，上果幸其第，因載玄齡還宮。
癸未，以司農(nóng)卿李緯為戶部尚書。時房玄齡留守京師，有自京師來者，上問：“玄齡何言？”對曰：“玄齡聞李緯拜尚書，但云李緯美髭鬢?！钡坼岣某暵逯荽淌?。
玄齡謂諸子曰：“吾受主上厚恩，今天下無事，唯東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有余責(zé)。”乃上表諫，以為：“陛下功名威德亦可足矣，拓地開疆亦可止矣。今驅(qū)無罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦涂地，獨不足愍乎！向使高麗違失臣節(jié)，誅之可也；侵?jǐn)_百姓，滅之可也；他日能為中國患，除之可也。今無此三條而坐煩中國，愿陛下許高麗自新，罷應(yīng)募之眾，自然華夷慶賴，遠(yuǎn)肅邇安。臣旦夕入地，儻蒙錄此哀鳴，死且不朽！”玄齡之遺愛②尚上女高陽公主，上謂公主曰：“彼病篤如此，尚能憂我國家?！鄙献耘R視，握手與訣，悲不自勝。癸卯，薨。
（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）【注】①南牙，即“南衙”，指宰相。②遺愛，房玄齡次子，名俊，字遺愛。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.玄齡等為陛下股肱/耳目于中外事/豈有不應(yīng)/知者使所營為是/當(dāng)助陛下成之/為非/當(dāng)請陛下罷之/問于有司/理則宜然
B.玄齡等為陛下股肱/耳目于中外事/豈有不應(yīng)知者/使所營為是當(dāng)/助陛下成之/為非當(dāng)/請陛下罷之/問于有司/理則宜然
C.玄齡等為陛下股肱耳目/于中外事/豈有不應(yīng)知者/使所營為是/當(dāng)助陛下成之/為非/當(dāng)請陛下罷之/問于有司/理則宜然
D.玄齡等為陛下股肱耳目/于中外事/豈有不應(yīng)/知者使所營為是當(dāng)/助陛下成之/為非當(dāng)/請陛下罷之/問于有司/理則宜然
（2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.致仕，也稱致事，古代指官員因罪罷免官職而歸家；源于周代，漢代以后形成制度。
B.乘輿，舊指皇帝和諸侯所用的車輿，也用為帝王的代稱；泛指車馬及皇帝所用器物。
C.華夷，漢族與少數(shù)民族，亦指中國和外國；夷，古稱東方各族，泛指四方少數(shù)民族。
D.尚，文中指匹配，多用于匹配皇家女兒；尊帝王之女而不敢言娶，有仰攀婚姻之義。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.房玄齡行事謹(jǐn)慎，盡心政務(wù)。他晝夜操勞，惟恐有絲毫失誤；執(zhí)法公平，寬以待人，選取人才不求全責(zé)備，竭力引薦提拔后進(jìn)。
B.房玄齡忠心輔主，勤勉國事。他冒死決策，選用賢才，輔佐李唐建業(yè)立政；他官居宰相，事無巨細(xì)，北門修繕小事也親自過問。
C.房玄齡處事得體，頗受倚重?；实墼诼牭椒啃g對李緯的贊美與肯定后，一改對李緯戶部尚書的任命，轉(zhuǎn)而提拔他為洛州刺史。
D.房玄齡抱病上表，竭誠奉國。面對皇上出兵征討高麗、眾臣不敢進(jìn)諫的局面，房玄齡毅然上表進(jìn)諫，為李唐奉獻(xiàn)最后一份才智。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請罪，恐懼若無所容。
②自非有罪在不赦，搢紳同尤，不可遐棄。
（5）房玄齡勸阻皇帝東征高麗的理由有哪些？請簡要概括。發(fā)布：2024/12/21 8:30:3組卷：24引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
報劉一丈書
〔明〕宗臣 數(shù)千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣，何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至于不孚之病，則尤不才為甚。
且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬候權(quán)者之門。門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主者又不即出見；立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：“相公倦，謝客矣，客請明日來！”即明日，又不敢不來。夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門。門者怒曰：“為誰？”則曰：“昨日之客來?！眲t怒曰：“何客之勤也？豈有相公此時出見客乎？”客心恥之，強(qiáng)忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”門者又得所贈金，則起而入之，又立向所立廄中。幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。主者曰：“進(jìn)！”則再拜故遲不起起則上所上壽金主者故不受則固請主者故固不受則又固請然后命吏內(nèi)之則又再拜又故遲不起起則五六揖始出。出，揖門者曰：“官人幸顧我，他日來，幸無阻我也！”門者答揖。大喜奔出。馬上遇所交識，即揚鞭語曰：“適自相公家來，相公厚我，厚我！”且虛言狀。即所交識，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：“某也賢，某也賢?！甭?wù)咭嘈挠嫿毁澲?。此世所謂上下相孚也，長者謂仆能之乎？
前所謂權(quán)門者，自歲時伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也。間道經(jīng)其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。斯則仆之褊衷，以此長不見悅于長吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分而已?！遍L者聞之，得無厭其為迂乎？
鄉(xiāng)園多故，不能不動客子之愁。至于長者之抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之，即天意亦不欲長者之輕棄之也。幸寧心哉！
（選自《古文觀止》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.則再拜/故遲不起/起則上/所上壽金主者/故不受/則固請主者/故固不受/則又固請/然后命吏/內(nèi)之則/又再拜/又故遲/不起起則/五六揖始出。
B.則再拜故/遲不起/起則上所上壽金/主者故不受則固請/主者故固/不受則又固/請然后命/吏內(nèi)之/則又再拜/又故遲/不起/起則五六揖始出。
C.則再拜/故遲不起/起則上所上壽金/主者故不受/則固請/主者故固不受/則又固請/然后命吏內(nèi)之/則又再拜/又故遲不起/起則五六揖始出。
D.則再拜故遲/不起/起則上所上壽金主者/故不受/則固請主者/故固不受/則又固請然后/命吏內(nèi)之/則又再拜/又故遲不起/起則五六揖/始出。
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.刺：又稱“名刺、名帖”，拜訪時通姓名用的名片。官場套交情、拉關(guān)系常用，新春拜年時也會“望門投刺”。
B.雞鳴：常指天明之前。十二時辰的第二個時辰，以地支來稱其名則為丑時，相當(dāng)于凌晨3～5時。與四更、四鼓、丁夜相對應(yīng)。
C.相公：既是舊時妻子對丈夫的敬稱，又用于對富貴人家子弟或年少之人的敬稱，也有如本文中“丞相”的意思。
D.伏臘：伏日與臘日，夏祭曰伏，冬祭曰臘，同時也是兩個佳節(jié)，“伏”在夏季伏日，“臘”在冬季十二月。
（3）下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是
A.《報劉一丈書》這封信通過描繪官場的丑惡，深刻地揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗丑惡和當(dāng)時社會的黑暗。
B.文章緊緊圍繞“上下相孚，才德稱位”八個字展開，但對“才德稱位”，只是一筆帶過，而對“上下相孚”卻作了詳細(xì)描述，重點突出，詳略得當(dāng)。
C.文章諷刺和鞭撻了丑惡現(xiàn)象，表現(xiàn)了到權(quán)門拍馬的不易，也流露出作者聽天由命、甘愿讓步的消極無奈情緒。
D.本文運用對比手法，作者通過身份不同的對比，同一人物在不同環(huán)境中的不同表現(xiàn)的對比，使人物形象更加張揚，作者的憎惡之情便也表露無遺。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①客心恥之，強(qiáng)忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”
②嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。
（5）作者用略帶夸張的漫畫筆法，刻畫了形神兼?zhèn)涞娜齻€人物，請分別概括三個人物的特點。發(fā)布：2024/12/25 17:0:4組卷：4引用：1難度：0.6 -
3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
陶潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。
親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就，躬耕自資，遂抱贏疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰賢者處世天下無道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦如此對曰潛也何敢望賢志不及也道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌①，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應(yīng)束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。
征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之貴酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿②，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復(fù)著之。
其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會卒，時年六十三。世號“靖節(jié)先生”。
（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動）【注】①弦歌：指出任縣令。②舁：共同抬東西?；@輿：古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬著行走，類似后世的轎子。也說古時一種竹制的坐椅。
（1）下列句中加點字的解釋，不正確的一項是
A.麾而去之（麾：同“揮”）
B.妻子固請種粳（固：堅決地、堅定地）
C.貴賤造之者（造：到）
D.其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志（同志：志趣相投）
（2）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對曰/潛也何敢望賢/志不及也/
B.道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/對曰/潛也何敢/望賢志不及也
C.道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世奈何/自苦如此/對曰/潛也何敢/望賢志不及也
D.道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世奈何/自苦如此/對曰/潛也何敢望賢/志不及也
（3）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.刺史，西漢時，因為御史多失職，漢文帝命丞相另派人員出刺各地，稱為“刺史”。原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高行政長官，有時稱為太守。
B.三徑，西漢末年王莽專權(quán)，兗州刺史蔣詡稱病隱居，在院中開辟三條小徑，只與求仲、羊仲來往。后人因以“三徑”代隱士住處?！叭龔街Y”指隱居的資本。
C.督郵，漢代各郡的重要屬吏，代表太守督察縣鄉(xiāng)、宣達(dá)政令兼司法等。
D.元嘉，宋文帝的廟號?！皬R號”是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號。
（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.陶淵明博學(xué)多識，擅長寫文章。他寫的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，當(dāng)時人們認(rèn)為這一形象是陶淵明的真實寫照；他在辭去彭澤令時寫了《歸去來兮辭》。
B.陶淵明仕途短暫。因雙親年邁，家里貧窮，他去做了州祭酒，但嫌官場煩瑣，任職不久，便解職回家。此后，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍和彭澤令等職。
C.陶淵明清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向“鄉(xiāng)里小兒”折腰。
D.陶淵明任真自得。他曾將王弘贈送的二萬錢全都送至酒家；有時坐在花叢中飲酒，酣暢時便撫琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。
②自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。發(fā)布：2024/12/23 16:0:5組卷：1引用：1難度：0.6
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