[希臘哲學(xué)的起源與發(fā)展]
材料一：希臘人是航海的民族，希臘人在從事海外殖民和貿(mào)易的航?；顒?dòng)中很容易發(fā)現(xiàn)天文、氣象、海流等自然現(xiàn)象的規(guī)律性?！坏┤藗冎澜?jīng)驗(yàn)觀(guān)察可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并能做出正確的預(yù)測(cè)時(shí)，他們眼里的世界就不再是受外部力量任意支配、變化無(wú)跡可尋的現(xiàn)象；人們開(kāi)始有了變化的觀(guān)念，有了秩序和原因的觀(guān)念，并且認(rèn)識(shí)到，秩序和原因就在運(yùn)動(dòng)變化的事務(wù)之中。
希臘哲學(xué)的最早起源可以追溯到公元前6世紀(jì)的伊奧尼亞派，其哲學(xué)主張具有較濃厚的自然科學(xué)色彩。該派代表人物為米利都的泰勒斯，他被公認(rèn)為西方哲學(xué)史上的第一位哲學(xué)家。他第一個(gè)提出了“什么是世界本原”這個(gè)有意義的哲學(xué)問(wèn)題。他的回答是，水是萬(wàn)物的本原，并試圖借助經(jīng)驗(yàn)觀(guān)察和理性思維來(lái)解釋世界。
--摘編自趙敦華《西方哲學(xué)史》材料二：蘇格拉底是一個(gè)出身于雅典中產(chǎn)之家的公民，在辯論之中度過(guò)了一生。并向青年們教授哲學(xué)，但不像智者那樣為了錢(qián)……蘇格拉底始終一貫地堅(jiān)持說(shuō)他自己一無(wú)所知；但是他并不以為知識(shí)是不可得到的。正相反，他認(rèn)為追求知識(shí)有著極大的重要意義。他堅(jiān)持說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)人是明知而又故意犯罪的，因此使一切人德行完美所必需的就只是知識(shí)。柏拉圖出身于雅典望族，雅典在與鄰邦斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗時(shí)，他還是一個(gè)青年。他把失敗敗歸咎于民主制……因此他主張統(tǒng)治者必需是哲學(xué)家，公民應(yīng)該分為三個(gè)階級(jí)：普通人，兵士和衛(wèi)國(guó)者。只有最后的一種公民才能有政治權(quán)力。
--摘編自[英]羅素《西方哲學(xué)史及其與從古代到現(xiàn)代的政治、社會(huì)情況的聯(lián)系》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括希臘哲學(xué)起源的客觀(guān)條件，并指出其與自然科學(xué)派哲學(xué)起源的聯(lián)系。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括蘇格拉底和柏拉圖兩人的主要哲學(xué)主張，并指出影響這些主張產(chǎn)生的共同時(shí)代因素。