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試題詳情
中華文化在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也源源不斷地向外輻射和傳播。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料隋唐是中華對(duì)外交流的高潮時(shí)期，這一時(shí)期的對(duì)外交流在深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。經(jīng)由魏晉南北朝民族大交融與文化的碰撞，中華文明展現(xiàn)出豐富多彩的雄姿。隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國(guó)以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈。該文化圈又因漢字所承載的中華文明，也被稱為“中國(guó)文化圈”。
——摘編自袁行霈《中華文明史》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括隋唐“中國(guó)文化圈”形成的主要原因及其影響。
【考點(diǎn)】傳統(tǒng)儒家文化的現(xiàn)代意義．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.5
相似題
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1．戰(zhàn)后，東亞一些國(guó)家在近30多年的時(shí)間里取得了驚人的發(fā)展成就，因此東亞各國(guó)的現(xiàn)代化道路越來(lái)越引起了人們的關(guān)注，其中以新加坡和韓國(guó)較為典型，其成功離不開儒家文化的背景。下列屬于兩國(guó)類似儒家文化背景的是（ ?。?br />①重視教育
②科學(xué)技術(shù)
③勤儉節(jié)約
④高效作風(fēng)發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：2引用：3難度：0.5 -
2．儒家思想的許多積極部分不僅以中華民族（包括海外華人）有著深遠(yuǎn)的影響，而且被東亞一些國(guó)家、民族所認(rèn)同，被世界所推崇。這表明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 18:30:2組卷：4引用：9難度：0.9 -
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料：東亞文化圈也可稱為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國(guó)為核心，包括朝鮮、韓國(guó)、日本、越南等東亞國(guó)家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。古代東亞文化圈孕育于公元4-5世紀(jì)，形成于8世紀(jì)。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學(xué)、中國(guó)式律令制度與農(nóng)工技藝、中國(guó)化佛教等。這些要素給東亞諸國(guó)的語(yǔ)言文字、思想意識(shí)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響，主導(dǎo)了東亞各地的物質(zhì)文明和精神生活……現(xiàn)代東亞共同體的構(gòu)建，應(yīng)著眼于經(jīng)濟(jì)、文化、安全的一體化，拋開意識(shí)形態(tài)的差距，形成一個(gè)穩(wěn)定的地區(qū)性結(jié)構(gòu)和體制。儒家思想可以在其中發(fā)揮積極作用。
——摘編自青玄《儒家思想的優(yōu)越性、局限性與東亞共同體的構(gòu)建》評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）發(fā)布：2025/1/2 3:0:1組卷：10引用：5難度：0.7
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