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材料一:16至17世紀(jì)的中國,新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩,明清時期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會方案,而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補封建專制制度。18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了……的資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖。
--張岱年主編《中國文化概論》材料二:伏爾泰在談及孔子思想時嘆言道:“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方,只曉得求財富,而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神的與物質(zhì)的世界。
--伏爾泰《禮俗論》材料三:西方的七百年文化啟蒙運動是在一個逐漸形成、形成后又不斷更新最終得到強化的文化大環(huán)境中展開的?!?7、18世紀(jì),文化大環(huán)境又進(jìn)行了一次更新。17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動率先為構(gòu)筑一個新的理性主義文化大環(huán)境開辟了道路。到18世紀(jì)則出現(xiàn)了西方“三大革命合力并舉”的形勢,這一切終于催化著醞釀已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生。
--王賢仙《近代中西文化啟蒙之淺析》材料四:(西方民主思潮)誕生之后,……對世界各國都造成了深刻地沖擊。對中國沖擊的結(jié)果是儒家文化逐漸失去了統(tǒng)治地位。如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹,洋務(wù)運動只不過剪斷了一些枝葉,辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了?!?br />--知原《西方文明對中國的沖擊及中國文明的嬗變》(1)明末清初時期,中國的“早期啟蒙思想家們”的主要代表是哪些人。他們提不出“新的社會方案”的根本原因是什么?
(2)18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家拿出了怎樣的“資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖”?
(3)材料二中伏爾泰所嘆言的“歐洲王族同商人發(fā)現(xiàn)東方”是指什么事件?哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)“新的精神”世界又指的是什么?
(4)材料三中18世紀(jì)西方出現(xiàn)了“三大革命”,分別指的是當(dāng)時歐洲政治、思想、經(jīng)濟領(lǐng)域的什么重大事件?
(5)用史實說明材料四中“將這棵大樹砍斷”的含義?19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方民主思潮在中國的主要實踐活動還有哪些?
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:12引用:10難度:0.5
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  • 1.材料:陳確(1604-1677)是明清之際的理學(xué)家,提倡經(jīng)世實學(xué),對農(nóng)業(yè)有一定的關(guān)注。他認(rèn)為:“人之所以異于禽獸者,農(nóng)焉而已矣”,“士力學(xué),農(nóng)力耕,二者皆本務(wù)也”。他將形而上的“天理”載之于具體的家庭日用,遵從耕讀傳統(tǒng),強調(diào)農(nóng)業(yè)是治生的根本途徑。鑒于水利在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性,陳確積極句當(dāng)政者呼吁興修水利,并以人之疾病為喻,認(rèn)為興修水利要及早而行,方可減少水利設(shè)施修筑的難度。在對農(nóng)民面臨的生產(chǎn)環(huán)境、賦稅壓力以及自然災(zāi)害等方面的困難給予關(guān)注的同時,他指出:“族葬不限世數(shù),子孫昭穆置穴,地盡斯止。計三畝之墳,便可葬有相?!?br />——摘編自李志堅《陳確的農(nóng)學(xué)思想》(1)根據(jù)材料,概括陳確的農(nóng)業(yè)思想。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析陳確農(nóng)學(xué)思想產(chǎn)生的背景。
    發(fā)布:2024/9/2 14:0:8組卷:1引用:2難度:0.5
  • 2.面對現(xiàn)實的黑暗,李贄形成了“離經(jīng)叛道”的性格。后人記述李贄點評《水滸傳》時寫道:“蓋和尚(李贄)一肚皮不合時宜……所評《水滸傳》,玩世之詞十七,持世之詞十三,然玩世處亦俱持世心腸也,但以戲言出之耳,高明者自能得之語言文字之外?!币陨显u述體現(xiàn)出李贄( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/9/1 4:0:8組卷:0引用:1難度:0.6
  • 3.明清交替之際的中國,正在經(jīng)歷著一場驚心動魄的戰(zhàn)亂,對整個社會的破壞達(dá)到了無與倫比的程度,但也促進(jìn)了思想界的活躍。下列主張(觀點)不屬于這一時期提出的是(  )
    發(fā)布:2024/9/2 2:0:8組卷:0引用:2難度:0.7
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