1．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
    材料一   事實(shí)上，工業(yè)文明是疾病，因?yàn)樗幪幱斜锥恕?br />    土布經(jīng)濟(jì)完全不同于一般的經(jīng)濟(jì)。后者不注意人的因素，前者充分關(guān)心人。
你不可能把非暴力建立在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，但可以建立在自足的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)上……我設(shè)想的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，完全沒(méi)有剝削，剝削是暴力的本質(zhì)。
    建立在非暴力基礎(chǔ)上的社會(huì)，只能由以村莊為單位的群體組成，在這樣的村莊里，尊嚴(yán)而和平地生存的條件是自愿合作。
--摘自甘地《圣雄箴言錄》
    材料二  1928年，（印度國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人之一）尼赫魯在給甘地的信中寫(xiě)道：“我認(rèn)為你對(duì)西方文明作了極其不公正的評(píng)價(jià)，將它不足之處過(guò)于夸大了?！?br />--摘自馬克垚《西方文明史》
    材料三   雖然生為一名印度人，并堅(jiān)守著一些印度傳統(tǒng)，但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用。……最近，對(duì)甘地的重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運(yùn)動(dòng)，以及越來(lái)越受到廣泛重視的自然、環(huán)境……等問(wèn)題聯(lián)系了起來(lái)。
--摘自[意]詹尼?索弗里《甘地與印度》
（1）據(jù)材料一，概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想。
（2）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)甘地的經(jīng)濟(jì)思想。

2．倫敦《新聞紀(jì)事報(bào)》曾這樣評(píng)價(jià)甘地：“一位78歲的瘦弱老人竟以神奇力量震懾了整個(gè)世界，他所顯示的力量，可以勝過(guò)原子彈的威力?！薄八@示的力量”對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的重要影響是（　?。?/div>

3．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：甘地崇尚以紡車為代表的農(nóng)舍經(jīng)濟(jì)，他不僅將紡車看成一種物質(zhì)武器，而且看成對(duì)抗西方文明的精神武器。只有用以手紡車為標(biāo)志的農(nóng)舍工業(yè)代替城市大工業(yè)，才能避免競(jìng)爭(zhēng)和剝削，消滅失業(yè)和貧富差別，過(guò)簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活。
——摘編自尚勸余《尼赫魯與甘地在未來(lái)社會(huì)設(shè)想方面的分歧》材料二：甘地走進(jìn)海水里，撿起了一小撮被海水沖到岸上的鹽。他違反了鹽法。這個(gè)消息被幾十名記者報(bào)道著，傳播到整個(gè)印度，傳播到全世界。一夜之間，全印度的人都被喚起，幾千人、幾萬(wàn)人，都趕往印度綿延的海岸。人們前來(lái)采鹽，故意觸犯鹽法。在大城市不斷有大規(guī)模的示威。沒(méi)過(guò)多久，示威的形式增多起來(lái)，特別在抵制英國(guó)貨方面，國(guó)大黨發(fā)起了大規(guī)模的活動(dòng)。
——摘編自[美]威廉?夏伊勒《甘地的武器：一個(gè)人的非暴力之路》（1）根據(jù)材料一、材料二，概括甘地所領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和目標(biāo)。
（2）結(jié)合材料一、材料二，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)甘地領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運(yùn)動(dòng)。