默寫。
(1)詩人舊地重游,引發(fā)對往昔生活的回憶的過渡句是:
攜來百侶曾游
攜來百侶曾游
,
憶往昔崢嶸歲月稠
憶往昔崢嶸歲月稠
。
(2)曹操在《短歌行》中化用《詩經?小雅?鹿鳴》中的詩句,表達了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下,作者將奏瑟吹笙,宴請賓客,不甚欣喜(運用典故表明詩人優(yōu)待賢才的態(tài)度)的詩句是:“
呦呦鹿鳴
呦呦鹿鳴
,
食野之蘋
食野之蘋
。
我有嘉賓
我有嘉賓
,
鼓瑟吹笙
鼓瑟吹笙
?!?br />(3)在《夢游天姥吟留別》中,“
半壁見海日
半壁見海日
,
空中聞天雞
空中聞天雞
”兩句通過視覺和聽覺描寫,寫出了詩人夢游天姥山登上半山腰時的所見所聞,充滿了奇幻色彩。
(4)杜甫在《登高》中用“
艱難苦恨繁霜鬢
艱難苦恨繁霜鬢
,
潦倒新停濁酒杯
潦倒新停濁酒杯
”歸納出白發(fā)日多、因病斷炊的根源,憂國傷時的情操感人至深。
(5)《念奴嬌?赤壁懷古》(大江東去)中,蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方風景壯麗,更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風云的豪杰,向下闋過度的句子是:
江山如畫
江山如畫
,
一時多少豪杰
一時多少豪杰
。
(6)《赤壁賦》中寫到“舞幽壑之潛蛟”蛟龍非深淵不潛,因此《勸學》以蛟龍生淵為喻,強調積累的重要性的句子是“
積水成淵
積水成淵
,
蛟龍生焉
蛟龍生焉
”。
(7)《師說》中,作者用“
圣人無常師
圣人無常師
,
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃
”的例子,論證了“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”。
(8)蘇東坡在《赤壁賦》中回答客人,提出了對宇宙與人生的看法。他緊扣水月,闡述了變與不變的辯證關系,來攻破客人“羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終”的理想。如果從變化的角度來觀察,那么“
則天地曾不能以一瞬
則天地曾不能以一瞬
”,如果從不變的角度觀察,那么“
則物與我皆無盡也
則物與我皆無盡也
”。
(9)《侍坐》中面對孔子的詢問,公西華無比謙虛,“
非曰能之
非曰能之
,
愿學焉
愿學焉
”認為自己能力不足仍需要學習,愿意成為負責“如會同,端章甫”的小相。