3．閱讀《醉翁亭記》，完成問(wèn)題。
醉翁亭記
北宋?歐陽(yáng)修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，
望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
（1）下列選項(xiàng)中的加點(diǎn)詞都屬于詞類(lèi)活用，用法和其他選項(xiàng)不同的一項(xiàng)是
A.
山行六七里
B.
手自筆錄
C.雜然而
前陳者
D.而不知太守之
樂(lè)其樂(lè)也
（2）下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是
A.望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
翻譯：一眼望去，茂盛又幽深秀麗的樹(shù)木，就在瑯琊山。
理解：此句總寫(xiě)瑯琊山草木之秀，為后文引出醉翁亭作了鋪墊。
B.醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
翻譯：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，是太守啊。
理解：此句點(diǎn)明了全文主旨，寫(xiě)出了作者與民同樂(lè)的政治襟懷。
（3）閱讀下面的鏈接材料，說(shuō)說(shuō)它體現(xiàn)了《醉翁亭記》的哪種語(yǔ)言風(fēng)格，并結(jié)合《醉翁亭記》的具體例子（“環(huán)滁皆山也”除外），簡(jiǎn)要分析這種語(yǔ)言風(fēng)格是如何體現(xiàn)的。
【鏈接材料】
有人買(mǎi)得他（指歐陽(yáng)修）的《醉翁亭記》稿，初說(shuō)“滁州四周山”，凡數(shù)十字；末后改定，只曰“環(huán)滁皆山也”五字而已。
