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材料一:夏商周的統(tǒng)治基礎(chǔ)是內(nèi)外貴族的聯(lián)合,重要的輔助大臣都由宗親貴族擔任。官員世襲作為古老的選官方式,并未隨社會進步銷聲匿跡,漢代“任子”、唐宋“恩蔭”、清代“蔭典”均為其遺存。漢代以察舉、征辟選官,薦舉選拔標準有三,“一曰德不當其位,二曰功不當其祿,三曰能不當其官”。然而,舉薦者的特殊地位決定了憑意志取人成為定式,舉薦者與被舉薦者之間往往體現(xiàn)為官宦之親、門生故吏等特殊關(guān)系。隋唐五代的科舉選官,受選地域由城市趨向廣大鄉(xiāng)村,受選者的社會地位越來越低,受選對象數(shù)量日漸增多。同時,限制條件也增添了許多新內(nèi)容,如唐代的任用標準增加了身、言、書、判等條件。隋唐以后,科舉考試選官逐漸成為主流的官員選拔方式。
——摘編自朱紹侯等《中國古代史》材料二:近代西方國家參考和借鑒中國科舉制度,制定了近代文官考試選拔制度。西方文官制度的一條基本原則是文官政治中立,不參與黨派活動,文官自身更不能組織黨派或政治組織,使政府工作在政黨輪流執(zhí)政時可以穩(wěn)定運行。文官考試重視公平公正、人人平等原則,重視業(yè)務(wù)素質(zhì)與能力,還制定不同職務(wù)的具體選拔標準。
晚清選官制度,雖模仿西方進行了一系列改革,但這一切本質(zhì)上都是為了滿足皇權(quán)統(tǒng)治需要,而不是整個社會需要。在官員選拔中,滿族貴族始終保持特權(quán)地位。中國自古就是儒家思想與教育體系和選官制度合而為一,晚清時期儒家經(jīng)典依然是選官考試的主要內(nèi)容。
——摘編自張靖《晚清選官制度變革研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括中國古代選官制度發(fā)展的特點。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析晚清與近代西方在文官選拔上的差異。
(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,歸納官員選拔中應(yīng)該遵循的基本原則。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:40引用:14難度:0.5
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