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2022-2023學(xué)年福建省福州市永泰縣城關(guān)中學(xué)高一(上)期中歷史試卷
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試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 李氏(唐朝皇室)起自西陲,歷事周(北周)隋,一切文物不問華夷,兼收并蓄。第七世紀(jì)以降之長安,幾乎為一國際的都會(huì),各種人民,各種宗教,無不可于長安得之。太宗雄才大略,固不囿于瑣微,而波羅球之盛行唐代,太宗即與有力焉。開元、天寶之際,天下升平,而玄宗以聲色犬馬為羈縻諸王之策,重以番將大盛,異族入居長安者多,于是長安胡化盛極一時(shí),此種胡化大率為西域風(fēng)之好尚:服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫,競事紛泊;其極社會(huì)各方面,隱約皆有所化,好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達(dá)官已也。
——摘編自向達(dá)《唐代長安與西域文明》
材料二 隋唐時(shí)期,隨著中西貿(mào)易的繁榮,一批批的西域、阿拉伯、波斯和羅馬(東羅馬帝國)商人沿著絲綢之路來到中國,豐富的物產(chǎn)如玻璃、藥材、棉花、象牙、香料、珠寶和植物、畜產(chǎn)品等隨之傳入中國,異域的宗教、文化藝術(shù)也浪潮般地涌來。這一切使唐人終于認(rèn)識(shí)到大秦、波斯、阿拉伯和天竺的文明與大唐文明一起構(gòu)成了多元的世界文明。
——摘編自李明偉《絲綢之路與唐詩的繁榮》
(1)根據(jù)材料一,概括唐代前中期長安社會(huì)的風(fēng)貌,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析呈現(xiàn)這一風(fēng)貌的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明唐代中外交往的意義。
【考點(diǎn)】
古代中外文化交流
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:4
引用:5
難度:0.6
相似題
1.
閱讀材料,回答問題。
材料一:自明朝后期起,高產(chǎn)作物玉米、番薯、馬鈴薯自海外傳入中國,它們不僅單位畝產(chǎn)量大,而且適應(yīng)性強(qiáng),不與五谷爭地,旱地、山地等處皆可種植,因此得到廣泛傳播,在一定程度上緩解了人口增長對(duì)土地造成的壓力。煙草、花生等新的經(jīng)濟(jì)作物也大致于同時(shí)引進(jìn),進(jìn)一步豐富了農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。
自隆慶開放海禁之后,大批中國商品以東南亞為跳板流入歐洲和美洲……與海外貿(mào)易的發(fā)展相聯(lián)系,白銀貨幣化成為明朝后期到清朝引人矚目的現(xiàn)象。明初以銅錢、紙幣為法定貨幣,白銀在禁止流通之列。但紙鈔因政府未能控制投放量而導(dǎo)致信用下降,……明朝中期,朝廷被迫弛用銀之禁,而通過海外貿(mào)易大量流入中國的白銀恰好彌補(bǔ)了國內(nèi)銀礦不足的缺陷。……白銀作為貨幣,具有不變質(zhì)、易分割、價(jià)值高等優(yōu)點(diǎn),其貨幣化本是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,反過來又進(jìn)一步推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
——摘編自張帆《中國古代簡史》
材料二:近代,西方話劇被引入中國一些通商口岸,在五四運(yùn)動(dòng)前被稱為文明戲。文明戲作為一種外來的藝術(shù)形式,很難植根于中華民族的文化土壤。在其初期既要面對(duì)本土文化的排異性,又必須尋求一定的依托物,作為中國話劇立足之點(diǎn)。同時(shí),它還要防止被民族文化所融化,喪失其獨(dú)立的品性。因此,在中西文化的激烈碰撞中,文明戲的形態(tài)成為一種“不中不西,亦中亦西,不新不舊,亦新亦舊,糅雜混合”的過渡形態(tài),整個(gè)近代前期沒有找到自己的文化定位。因此,這一時(shí)期盡管它曾興盛一時(shí),但卻猶如漂在水面的浮萍,沒有扎下根來。
——摘編自賈志剛《中國近代戲曲史》
(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納明朝時(shí)期的中外交往活動(dòng)給中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的積極影響。
(2)根據(jù)材料二,分析中國近代前期文明戲的傳播所折射出的時(shí)代特征。
發(fā)布:2024/8/8 8:0:9
組卷:0
引用:2
難度:0.5
解析
2.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:唐朝與統(tǒng)治北非的阿拉伯帝國存在直接交往,少數(shù)中國人沿“絲綢之路”到達(dá)地中海南岸,從那里南下,踏上撒哈拉沙漠以南的非洲土地。從那時(shí)起,非洲藝術(shù)開始出現(xiàn)在唐朝皇宮里,甚至敦煌壁畫中也有描繪非洲黑人的形象出現(xiàn),唐代的青白瓷器和錢幣則在埃及、肯尼亞、桑給巴爾等地多有發(fā)現(xiàn)。宋朝時(shí),中非人員及物產(chǎn)交流日益深入,中國的產(chǎn)品不僅大量出現(xiàn)在非洲的北部和東部沿海,還深入到津巴布韋等內(nèi)陸國家和地區(qū)。宋代出版的書籍如《諸蕃志》《嶺外代答》等,對(duì)非洲的風(fēng)土人情和物產(chǎn)均有詳細(xì)的記載。
——摘編自楊天林《古代文明史》
材料二:唐宋時(shí)期,中國的船舶直航波斯灣和紅海,為中非直接交往創(chuàng)造了條件。經(jīng)過“貞觀之治”,唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá),加之造船技術(shù)進(jìn)步,與西亞、非洲沿岸國家間的海洋航運(yùn)有了很大發(fā)展。唐朝時(shí),航海前往阿拉伯乃至非洲沿岸國家,已由過去的分段航行實(shí)現(xiàn)了全程直航,不再需要換乘阿拉伯商船進(jìn)行中轉(zhuǎn)。由于宋代羅盤廣泛地應(yīng)用于航海,加上前人積累的牽星術(shù)、地文、潮流、季風(fēng)等航海知識(shí),以及水密隔艙等造船技術(shù)的發(fā)展,航海家可以長年在海上遠(yuǎn)行,由此開辟了具有重要意義的橫越印度洋的航線。
——摘編自喬志霞《中國古代航?!返?/bdo>(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出唐宋時(shí)期中非交往的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析唐宋時(shí)期中國船舶能夠直航西亞、東非的原因。
發(fā)布:2024/8/4 8:0:9
組卷:1
引用:1
難度:0.5
解析
3.
《耕織圖》是指描繪農(nóng)事耕作和桑蠶紡織的圖像,中國南宋畫家梁楷的《耕織圖》傳入日本后,日本畫家融入四季繪元素,形成金箔濃彩特色的《四季耕作圖》,畫面置入田樂、鷹狩等日本農(nóng)村風(fēng)俗活動(dòng),出現(xiàn)櫻花、雪山等具有日本特色的景觀。文化在交流傳播過程中,因傳入地國情不同,往往與當(dāng)?shù)貧v史傳統(tǒng)、審美意趣、人文習(xí)俗等相結(jié)合,從而呈現(xiàn)本土化特征。
(1)日本古代文化深受中華文化影響。請(qǐng)以佛教文化為例,列舉有關(guān)史實(shí)加以證明。
(2)請(qǐng)運(yùn)用所學(xué),圍繞文化交流傳播中的“本土化”主題寫一則歷史短文,題目自擬。(要求:觀點(diǎn)明確,史實(shí)準(zhǔn)確,條理清晰,表述成文)
發(fā)布:2024/8/29 3:0:8
組卷:3
引用:2
難度:0.5
解析
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