閱讀材料，完成下列要求。
材料一：明清時期，類書《永樂大典》、辭書《康熙字典》、叢書《四庫全書》相繼出現(xiàn)。此外，《四書》朱注成了科舉考試范本。極端的專制皇權激發(fā)明清之際“非君論”涌動，在市民文化及黨社文化中產生出繼承并超越先秦“民貴君輕”說的“新民本主義”，不僅譴責個別暴君、昏君，其批判鋒芒普遍地指向“今之君”，即秦漢以降皇權專制制度下的全體帝王。明清出現(xiàn)將小說、戲曲提升到與詩文并列地位的議論，小說、戲曲繁榮，文學走出象牙塔，活躍于市井勾欄，為雅士俗眾共賞。明末清初，西歐耶穌會士東來，與徐光啟、李之藻、王微等中國士人協(xié)同譯介西方文化成就。
——摘編自馮天瑜《襲常與新變的明清文化》材料二：1956年，毛澤東提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針（以下簡稱“雙百”方針），是社會主義文藝建設和發(fā)展的一個全局性、根本性的重大問題。毛澤東強調：“藝術上不同的形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同的學派可以自由爭論。毛澤東提出的‘雙百’方針，不但指明和開拓了社會主義文藝發(fā)展的嶄新道路，也為中國社會主義文藝事業(yè)作了基本構想。其主旨和精神實質就是把一切積極因素調動起來，創(chuàng)造豐富的文化產品，為人民服務，為社會主義建設服務?！?br />——摘編自譚博《“百花齊放、百家爭鳴”是社會主義文藝發(fā)展的方向和目標》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括明清文化出現(xiàn)的新現(xiàn)象。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出新中國實現(xiàn)文化繁榮的途徑。