閱讀材料，完成下列要求。
材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)的理性主義和人文精神破殼而出，獨(dú)立地發(fā)展起來(lái)，并從此確立了它們的統(tǒng)治地位。它們把自己活動(dòng)的領(lǐng)域和研究的對(duì)象集中在人文方面，而把鬼神生死之類(lèi)的宗教問(wèn)題置之度外。它們重視現(xiàn)世人生的意義，高度評(píng)價(jià)人類(lèi)在宇宙中的地位和作用，稱(chēng)頌人性的完美和崇高，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。老子、莊子把所謂“天道”“地道”“人道”中的“道”抽象出來(lái)，實(shí)際上是被實(shí)體化了的普遍規(guī)律。荀子主張以“道”為“衡”，也就是主張以人們認(rèn)識(shí)到的法則、規(guī)律為裁判、衡量一切的準(zhǔn)繩。
——摘編自張岱年、程宜山《中國(guó)文化中的理性主義和人文精神》材料二：中國(guó)的理性主義在17世紀(jì)傳入歐洲后，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一定影響。洛克的學(xué)生沙夫茨伯里伯爵就曾表示；“有一種強(qiáng)大的光在全世界散播開(kāi)來(lái)。特別是在英國(guó)和荷蘭這兩個(gè)自由國(guó)度……文學(xué)與知識(shí)必將空前地大步前進(jìn)”。理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗幟，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治、道德等提出廣泛批判，力圖通過(guò)傳播知識(shí)來(lái)改善人類(lèi)狀況。歐美啟蒙思想家大多持世界主義的觀念。他們談?wù)摰闹皇侨祟?lèi)，認(rèn)為他們提倡的原則也適用于全人類(lèi)。他們都懷有強(qiáng)烈的批判精神，反對(duì)宗教上的蒙昧主義和政治上的專(zhuān)制主義，大多把英國(guó)視為理想政府的典范。
——摘編自齊世榮總主編《世界史?近代卷》等
（1）根據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)理性主義的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)古代理性主義的發(fā)展，并說(shuō)明原因。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)理性主義的認(rèn)識(shí)。