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沙堆里的城院
梁衡
西方的神話中都是些離人很遠(yuǎn)的女神、酒神、愛神等,哪怕幫人找對(duì)象,也是派個(gè)天使躲在暗處遠(yuǎn)遠(yuǎn)地射上一箭。而在中國(guó)的神話里,神總是在人的身旁,如影隨形,朝暮不離,無時(shí)不在護(hù)佑著你。
2021年9月,我到陜北采風(fēng),聽說靖邊縣正在出土一座城隍廟,便立馬趕到現(xiàn)場(chǎng)。現(xiàn)在正挖掘的這個(gè)堡子名“清平堡”,始建于明成化年間,周長(zhǎng)不到兩公里,里面也設(shè)了個(gè)城隍。隨著歷史的變遷,整個(gè)堡子漸為風(fēng)沙所埋,現(xiàn)沙面上已固化為耕地、草坡、灌木林,間有大樹,城隍爺就埋在下面。
最可看的是北邊的正殿,城隍爺端坐高臺(tái)之上,文人而一身戎裝,雙耳垂肩,白臉紅唇,身威而面慈。他寬袍大袖,右手握拳支膝,左手微張成接物狀,目視前方,廊下的武士則高鼻深目,昂然挺身,一看就是個(gè)胡人,作猙獰狀以驅(qū)惡鬼,考古人員為防風(fēng)化正準(zhǔn)備以塑料蒙面處理。我們正趕上將蒙未蒙之時(shí),難得一見的佛光乍現(xiàn)的這一刻,城隍爺和眾文武的紅袍、黑靴、藍(lán)袖口,甚至金腰帶上的云紋都?xì)v歷在目。只是猶裹沙土半遮面,有的剛露出一個(gè)頭,有如埃及的獅身人面像;有的半邊身子鉆出土外,目光炯炯,剛從古代穿越而來。
中國(guó)土地遼闊,各地風(fēng)俗信仰不同,但城隍無分南北,是一個(gè)普遍之神。他最大的特點(diǎn)就是按轄區(qū)工作,保佑百姓平安。凡神都是人造的,因此習(xí)慣上總要拿一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人來做軀殼,就像寫小說要有個(gè)原型。比如關(guān)公被推舉來作財(cái)神,秦瓊、尉遲恭被選來作門神。至于城隍的替身,并無統(tǒng)一規(guī)定,由當(dāng)?shù)匕傩兆约哼x舉產(chǎn)生。比如杭州曾是南宋都城,它的城隍就是宋代的民族英雄文天祥。那么,這座長(zhǎng)城腳下的明代小城堡,該選誰(shuí)來任城隍呢?這一帶史上最出名的人物要數(shù)范仲淹。
北宋與長(zhǎng)城外的西夏長(zhǎng)年對(duì)峙,屢遭敗績(jī),守邊武將已畏敵如虎,皇帝就把文臣范仲淹派去帶兵。范保家衛(wèi)國(guó)真是赤子忠心,他帶著自己16歲的長(zhǎng)子,親自上陣,一夜之間筑起了一座土城,又大刀闊斧地改革兵役制度,重用本土將領(lǐng),連打了幾個(gè)勝仗,終于使邊防鞏固,人民安居。范長(zhǎng)年在這里風(fēng)餐露宿,枕戈待旦,有《漁家傲》為證:“濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無計(jì),羌管悠悠霜滿地?!彼麖氐讓?shí)踐了自己“先憂后樂”的思想。
我仔細(xì)研讀出土的碑文,它先交代城隍的設(shè)置:“城隍有祠,遍于環(huán)宇,非只大都巨邑而也。雖一村一井,莫不圖像而禋祀之?!惫糯恼渭以缇兔靼?,單純的行政管理不能解決所有的問題,既要依法治國(guó),也要依德治民。康德說有兩種東西,總是讓人敬畏,那就是頭上的星空和心中的道德。而在古代中國(guó),遍布于城鄉(xiāng)的城隍,就是這種道德普及的最后一公里。你看那些泥塑人物多么生動(dòng),600年仍衣帶如水,神清目明。城隍不只是勸人行善,還導(dǎo)人審美,亦是一尊美神。
在中國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上,這個(gè)周長(zhǎng)兩公里的堡子只是小小的一個(gè)點(diǎn),但它是長(zhǎng)城、塞外、沙漠的交集,代表著一種地貌、一種氣候、一段自然生態(tài)的輪回,你只要看看腳下被深埋著的這一座城、一座廟、一個(gè)神,就知道這里曾經(jīng)是怎樣的沙塵肆虐。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)說書中有一個(gè)代表作《刮大風(fēng)》:“刮得那個(gè)大山?jīng)]頂頂,刮得那個(gè)小山平又平。千年的大樹連根拔,萬(wàn)年的頑石亂翻滾?!?0年前我在這一帶工作時(shí),一夜醒來,風(fēng)刮沙壅都推不開門??墒乾F(xiàn)在呢?高處一望,綠滿天涯,藍(lán)天如鏡。新華社2020年發(fā)文,宣布橫跨長(zhǎng)城內(nèi)外的毛烏素沙漠已經(jīng)消失,因?yàn)椋@里的治沙人,一代一代數(shù)不清有多少。600年啊,城隍在深深的沙土下做了好長(zhǎng)一個(gè)夢(mèng),直到有一天考古隊(duì)員把他輕輕推醒,他朦朧中看星漢搖落,旭日東升,浩浩乎綠海無垠。
走出開挖現(xiàn)場(chǎng),我有了一個(gè)小小的遺憾,土坑旁堆著一大堆剛挖出來的老樹根,虬曲纏繞,須亂如麻,根部已有一抱之粗。原來,這城隍廟里與正殿相對(duì)著還有一個(gè)戲臺(tái),這些樹就長(zhǎng)在戲臺(tái)上的沙土里。清理遺址時(shí)工人嫌它們礙手礙腳,就統(tǒng)統(tǒng)鋸斷挖去。我扼腕頓足。古樹也古啊,它們同是我們民族的記憶,更是一段鄉(xiāng)愁!試想,當(dāng)年這荒僻之地,常年草盛人稀,鳥飛獸亡,軍民無以為樂,只有逢年過節(jié)時(shí)廟里才給城隍爺唱一回戲,胡漢交易,人神共樂,喧聲滿院。這些老樹也于黃沙中吐出綠葉,撫慰著守邊人苦寂的心。何不留下這些古樹,把整座廟宇開辟成一個(gè)旅游場(chǎng)所,城隍歸座,武士揚(yáng)眉,綠樹遮陰。讓外來的游人在土堆上吼一陣信天游,再邀城隍爺同坐喝一壺馬奶酒,唱一首《出塞曲》,看一出600年前的地方戲,那該多有味道!
(有刪改)
(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是 BB
A.“我”聽聞出土城隍廟,“立馬”趕到現(xiàn)場(chǎng),表明“我”從未見過出土城隍廟,心情十分急切。
B.城隍替身“無統(tǒng)一規(guī)定”,由百姓自己選舉產(chǎn)生,說明被選做城隍替身的是百姓愛戴的有德之人。
C.作者寫城隍廟廊下的武士突出他胡人的特點(diǎn),暗示當(dāng)時(shí)邊地平靜,強(qiáng)調(diào)漢人已經(jīng)徹底平息邊患。
D.看到清理遺址的工人挖掉了古樹,作者扼腕頓足,心生遺憾,這實(shí)際是在批判工人的愚昧無知。
(2)下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是 CC
A.本文結(jié)構(gòu)清晰,“立馬趕到現(xiàn)場(chǎng)”“最可看的是北邊的正殿”“走出開挖現(xiàn)場(chǎng)”等句子顯出行文思路。
B.文章開頭把西方的神話和中國(guó)的神話進(jìn)行對(duì)比,體現(xiàn)了中西方文化的差異,突出了中國(guó)“神”的特點(diǎn)。
C.文章引用《漁家傲》是為了表現(xiàn)戍邊的艱苦,引用《刮大風(fēng)》是為了表現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用竦臉酚^豁達(dá)。
D.作者用細(xì)節(jié)描寫,“握拳支膝”“作猙獰狀”“金腰帶上的云紋”等描寫,使城隍爺和眾文武形象鮮明生動(dòng)。
(3)假如今天梁衡的夢(mèng)想成真——整座廟宇真的被開辟成一個(gè)旅游場(chǎng)所,范仲淹當(dāng)選了這里的城隍爺。請(qǐng)聯(lián)系文本分析范仲淹當(dāng)選的理由。
(4)梁衡在《梁衡理性散文選》自序中說:“散文美有三個(gè)層次,第一層是描寫敘述的美,第二層是抒情的美,第三層是哲理的美。”請(qǐng)結(jié)合文本分析本文的抒情美體現(xiàn)在哪些方面。
【答案】B;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/1 7:0:9組卷:2引用:2難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面的語(yǔ)段,完成各題。
最妙的是下點(diǎn)兒小雪呀??窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑,樹尖兒上頂著一髻兒白花,好像日本看護(hù)婦。山尖全白了,給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)兒,有的地方草色還露著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng),叫你希望看見一點(diǎn)兒更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候,微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上,那點(diǎn)兒薄雪好像忽然害了羞,微微露出點(diǎn)兒粉色。就是下小雪吧,濟(jì)南是受不住大雪的,那些小山太秀氣!
古老的濟(jì)南,城內(nèi)那么狹窄,城外又那么寬敞,山坡上臥著些小村莊,小村莊的房頂上臥著點(diǎn)兒雪,對(duì),這是張小水墨畫,也許是唐代的名手畫的吧。
(1)語(yǔ)段使用了哪些修辭手法A.比喻 擬人 B.比喻 夸張 C.擬人 借代 D.擬人 夸張 發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:7引用:4難度:0.3 -
2.閱讀下面這段文字,完成各題。
夏日里那一片陰涼
王政 鄉(xiāng)村人家的房前屋后總是長(zhǎng)滿了樹,把村子遮掩在濃密的樹蔭里,像村子的衣裳。炎炎夏日,濃密的樹蔭灑下一片片陰涼,鄉(xiāng)村的夏天便有了一種天然的涼爽。
鄉(xiāng)村的日子里填滿了辛苦,農(nóng)事勞作幾乎不避風(fēng)雨烈日。夏收便是最典型的烈日下的勞作??臻煹柠溙锢?,金色的麥浪涌動(dòng)著豐收的喜樂,也散發(fā)著令人生畏的火辣和酷熱。但是,麥?zhǔn)觳坏热耍^頂?shù)奶?yáng)如大火球般灑下利刃一樣刺目耀眼的光芒,人們依然要下地割麥。上中學(xué)時(shí)夏天就跟著大人們夏收勞動(dòng),每當(dāng)割麥割得腰酸臂軟、滿頭是汗時(shí)就想,麥地邊要是有一棵樹多好。困乏了到樹下小憩片刻,享受一下樹蔭的清涼,該是多么愜意的事??!事實(shí)上,有時(shí)候也會(huì)不堪酷熱勞累,不顧大人的責(zé)怪,放下手里的鐮刀,跑到離麥地稍遠(yuǎn)的河邊或土崖下有樹的地方去歇息。坐在樹蔭里,沐浴著在汗水中渴盼而來的陰涼,那種渾身的涼爽和快意,真是舒坦得無法形容,也加深了我對(duì)樹下陰涼的留戀和期待,我甚至為人們不在地頭栽樹而深感不解。一次農(nóng)閑時(shí),和母親一起清理地邊的雜草刺棘,看見草叢里有一棵自然生長(zhǎng)出來的幼小的椿樹,我欣喜地告訴了母親,并提議把椿樹留下,不要和雜草一塊清理掉。這種樹在故鄉(xiāng)野生的很多,長(zhǎng)得也快,所以,我算計(jì)著不幾年地邊這棵小椿樹就能長(zhǎng)大,長(zhǎng)出繁枝,在夏日里給在地里勞動(dòng)的我們撐起一片可以休憩的陰涼。母親卻說,不行的,地邊上不能有樹,不然樹蔭遮住陽(yáng)光,會(huì)影響莊稼生長(zhǎng)。那棵讓我期待陰涼的小樹最終還是被母親連同雜草一起清理了。這也使我深深感到,夏日的陰涼固然是好,但是,和所有美好的東西一樣,要擁有它,也不是一件容易的事。
不過,麥子收回來晾曬時(shí)就不一樣了。人們把新打的麥子在地上撒開攤薄,讓太陽(yáng)一覽無余地暴曬著,人坐在麥場(chǎng)邊上那棵柿樹的陰涼里。那是一棵很大的柿子樹,僅暴露在地面上錯(cuò)綜盤纏的樹根就有一片席子那么大,濃密的樹冠足夠有一棟房子那么高大,灑下的陰涼就可想而知了。偌大的麥場(chǎng)空空曠曠,就場(chǎng)邊這么一棵大樹。這個(gè)時(shí)候,麥子都收完了,大家剛從緊張勞累的夏收中解脫出來,曬麥就可以悠閑一點(diǎn)了。頭頂著厚厚的樹蔭,或拉閑話,或在地上畫幾個(gè)方格,拿幾根柴棍,盤起腿來做游戲,或鋪個(gè)裝麥子的袋子席地而睡,有的還端一壺茶水,邊說話邊品茶,只是隔一會(huì)兒起身去用木耙翻攪一下麥子。婦女們則邊說話邊納鞋底,孩子們更不知困乏,也圍攏在大人身邊,追逐攆打,玩鬧嬉戲。有時(shí)候,大人也會(huì)讓玩耍的孩子去攪一下麥子。滿場(chǎng)的麥子,攪起來要有章法,不能東一耙子西一耙子,而是從一個(gè)邊角處開始,一耙一耙挨著攪。我就是那時(shí)候?qū)W會(huì)攪麥曬麥的。一場(chǎng)麥攪下來,就被火一樣的太陽(yáng)曬得滿頭是水,扔下耙子就往樹蔭底下跑,也更加感到樹下陰涼的美好。
老家的屋舍都是瓦房,而且前后開門。夏天里前后門都開著,風(fēng)從屋子里穿過,清爽而又涼快,但是人們似乎更喜歡樹蔭下的涼爽。正午時(shí)分即便不下地干活,左鄰右舍,也喜歡坐在村邊的樹蔭下天南海北地扯閑話、說笑話。女人們也喜歡把針線活兒拿來坐在樹底下做。記憶中,母親就常常把過冬的棉衣棉被拆洗了,放在院子里的樹蔭下去做。午后的太陽(yáng)把門口重重疊疊的樹影拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的,灑下滿院子的陰涼。母親就在這大片的陰涼里,鋪一張竹席,把棉衣棉被鋪在上面,一針一線地縫啊納啊。有時(shí)是一個(gè)人做,有時(shí)還約了鄰家的女人一起做,有時(shí)是母親納棉衣,鄰居的女人拿著鞋襪之類的小件,和母親一塊坐在席子上,一邊說著閑話,一邊飛針走線。農(nóng)家的日子大多都是瑣碎而單調(diào)的,甚至有些苦澀和無奈。但是,在那一片片樹下的陰涼里,在鄉(xiāng)親們那輕松的言笑里,在母親那輕輕的針線里,我覺得,一切的單調(diào)、瑣碎和苦澀,甚至勞累和煩惱,都被那大片大片的陰涼吸收了、融化了、遮蓋了,留下的都是輕松和美好。
夏天的鄉(xiāng)村,除了房舍里,過了正午那一時(shí)半刻,麥垛旁、屋檐下、土崖邊,到處都是陰涼,但是,在我的印象里,只有長(zhǎng)在麥場(chǎng)邊、田野里、院門口這些地方的大樹給人的陰涼最是涼爽。在這些地方,沒有麥垛里積蓄的悶熱氣息的影響,沒有屋墻和崖壁的遮攔,樹蔭灑下的陰涼不但更純粹,而且空氣通暢,時(shí)有輕風(fēng)拂過,更加為那一片陰涼錦上添花。這樣的涼爽是自然的、淳樸的,所以,在夏日里,坐在空調(diào)房里,看見外面濃濃的樹蔭和樹蔭下那厚厚的清涼,我總會(huì)想起在故鄉(xiāng)的樹蔭下乘涼的情景,想起在田間勞動(dòng)時(shí)渴盼著有一片樹蔭讓我小憩的心情。甚至想著像古詩(shī)寫的那樣“樹陰滿地日當(dāng)午,夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲”。或者像一個(gè)放牛童子那樣,“童子柳陰眠正著,一牛吃過柳陰西”。然而,時(shí)過境遷,不要說在樹下的陰涼里美美地睡一覺,連輕松地在樹蔭下乘涼的機(jī)會(huì)也極少。
夏日里那一片樹下的陰涼只能永遠(yuǎn)地灑在我的記憶里,灑在我心里了。
(選自《光明網(wǎng)?文薈頻道》)(1)作者多次寫到了夏天的太陽(yáng),“太陽(yáng)”在文中有什么作用?
(2)作者筆下的鄉(xiāng)村生活給你留下了怎樣的印象?結(jié)合情節(jié)和文本具體談一談。
(3)這篇文章開頭段在文中有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(4)請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“夏日的陰涼固然是好,但是,和所有美好的東西一樣,要擁有它,也不是一件容易的事”一句的理解。發(fā)布:2024/12/24 8:0:13組卷:3引用:1難度:0.5 -
3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
故都的秋(節(jié)選)
郁達(dá)夫 不逢北國(guó)之秋,已將近十年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚臺(tái)的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一祝濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對(duì)著像喇叭似的牽?;ǎǔ瘶s)的藍(lán)朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?;?,我以為以藍(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅者最下。最好,還要在牽?;ǖ?,教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯。
北國(guó)的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會(huì)鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細(xì)膩,又覺得清閑,潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國(guó)的特產(chǎn);因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹,屋子又低,所以無論在什么地方,都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬,在北方可和蟋蟀耗子一樣,簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
還有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方下得奇,下得有味,下得更像樣。
在灰沉沉的天底下,忽而來一陣涼風(fēng),便息列索落地下起雨來了。一層雨過,云漸漸地卷向了西去,天又晴了,太陽(yáng)又露出臉來了;著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人,咬著煙管,在雨后的斜橋影里,上橋頭樹底去一立,遇見熟人,便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào),微嘆著互答著的說:
“唉,天可真涼了--”(這了字念得很高,拖得很長(zhǎng)。)
“可不是嗎?一層秋雨一層涼啦!”
北方人念陣字,總老像是層字,平平仄仄起來,這念錯(cuò)的歧韻,倒來得正好。
北方的果樹,到秋來,也是一種奇景。第一是棗子樹;屋角,墻頭,茅房邊上,灶房門口,它都會(huì)一株株的長(zhǎng)大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒,在小橢圓形的細(xì)葉中間,顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候,正是秋的全盛時(shí)期,等棗樹葉落,棗子紅完,西北風(fēng)就要起來了,北方便是塵沙灰土的世界,只有這棗子,柿子,葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北國(guó)的清秋的佳日,是一年之中最好也沒有的Golden Days。
有些批評(píng)家說,中國(guó)的文人學(xué)士,尤其是詩(shī)人,都帶著很濃厚的頹廢色彩,所以中國(guó)的詩(shī)文里,贊頌秋的文字特別的多。但外國(guó)的詩(shī)人,又何嘗不然?我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多,也不想開出賬來,做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔,但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子,或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來,總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里,也總以關(guān)于秋的部分,寫得最出色而最有味。足見有感覺的動(dòng)物,有情趣的人類,對(duì)于秋,總是一樣的能特別引起深沉,幽遠(yuǎn),嚴(yán)厲,蕭索的感觸來的。不單是詩(shī)人,就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情;秋之于人,何嘗有國(guó)別,更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢?不過在中國(guó),文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ),讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等,就覺得中國(guó)的文人,與秋的關(guān)系特別深了??墒沁@秋的深味,尤其是中國(guó)的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
(1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.作者對(duì)北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態(tài)”的描繪,寄寓了眷戀故都自然風(fēng)物的情愫和對(duì)美好事物的執(zhí)著追求,流露出孤寂的心境。
B.用“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”作為故都人的代表,體現(xiàn)出作者的平民意識(shí),同時(shí)表現(xiàn)了“都市閑人”的生活寫照。
C.“清”“靜”既是對(duì)客觀景物特點(diǎn)的描寫和總結(jié),又是作者內(nèi)心的感受;“悲涼”,則更多的是主觀感受,這種感受僅屬于郁達(dá)夫一人。
D.《故都的秋》是以“清”“靜”“悲涼”為文眼的抒情散文,文章用北國(guó)秋景的濃色與厚味來和南方秋景的淡色、淺味形成對(duì)比,突出主旨。
(2)幾種顏色中,作者為什么認(rèn)為牽?;ㄒ运{(lán)色或白色為佳,并要求有“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯”。
(3)本文是以寫景抒情為主的散文,關(guān)于“寫秋詩(shī)文的議論”一段是否可以刪去?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布:2024/12/22 17:30:4組卷:5引用:1難度:0.5
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