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美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯說：“奧斯曼及其后繼者的力量大部分來自源源而來的伊斯蘭教勇士。他們不斷地從中東各地前來與伊斯蘭教的基督教敵人作戰(zhàn)。而信仰基督教的農(nóng)民因受到地主和教會官員的殘酷剝削，也大為不滿，他們接受這些土耳其人，甚至向土耳其人歡呼致賀，把他們當作將自己從無法忍受的命運中解救出來的救助者。”這說明（　?。?/h1>

【答案】B
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：16引用：10難度：0.6
相似題

  • 1．閱讀材料，完成下列要求。
    材料一：公元646年元月，孝德天皇頒布《改新之詔》，并全力向全國推廣。該詔書規(guī)定，官吏由國家任免，廢除貴族世襲制，實行“八省百官”制和國郡里制。在經(jīng)濟方面，廢除貴族私有土地制度和部民制，實行公田公民制度。國家還定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。大化改新為日本確立了一套在當時顏為先進的管理體制，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟得到發(fā)展，為日本以后的繁榮奠定了基礎，而且使日本完成了社會轉(zhuǎn)型。
    ——摘編自王海燕《日本古代史》材料二：公元682年，新羅在中央設立國學，學制九年，主要招收15至30歲的貴族子弟，教授儒學經(jīng)典，以培養(yǎng)統(tǒng)治階級的骨干力量。為了推動儒學的發(fā)展，統(tǒng)治者還設立了讀書三品科。國學的傳授內(nèi)容主要以《周易》《尚書》《禮記》《左氏春秋》為主。到了公元8世紀末9世紀初，新羅向唐朝派遣了大量留學生，使其直接到中國學習儒學，許多貴族的子弟甚至留在唐朝研究儒學，期限十年，學滿回國。去唐朝學習的新羅人中，包含了新羅的各社會階層，有官員、學生、僧侶、軍人、商人、農(nóng)民等，他們承擔著文化交流的重要任務。
    ——摘編自[韓]金珊湖《大朝鮮帝國史》
    （1）根據(jù)材料一，概括日本大化改新時期確立“先進的管理體制”的措施，結(jié)合所學知識簡析大化改新“完成了社會轉(zhuǎn)型”的含義。
    （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括新羅在7～9世紀學習唐朝文化的主要特點。
    （3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析唐朝文化對當時日本和朝鮮的影響。

    發(fā)布：2024/9/12 12:0:9組卷：3引用：3難度：0.6

  • 2．645年，日本孝德天皇即位，第二年他以中國古籍《尚書》中的“施教化，大治天下”改年號為“大化”，并頒布詔書進行改革，成為日本歷史上首位實行年號制度的天皇。這說明，孝德天皇（　　）

    發(fā)布：2024/10/26 11:0:1組卷：18引用：6難度：0.6

  • 3．日本“大化改新”廢除了貴族對電倉、田莊的擁有權(quán)，但仍然賜予大夫以上官職的人以食祿的封地，并根據(jù)官職大小各有差別。貴族們由此獲得了位田、職田、功田、賜田以及食封祿等多種補償。這表明大化改新（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：7引用：2難度：0.5
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