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根據(jù)課文內(nèi)容填空。
(1)伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)期人,關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō),《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載,也流傳于民間。由于這個(gè)傳說(shuō),人們把真正了解自己的人叫作“
知音
知音
”,用“
高山流水
高山流水
”比喻難覓或樂(lè)曲高妙。我國(guó)古詩(shī)常提及伯牙、鍾子期的傳說(shuō),如:
鍾期久已沒(méi),世上無(wú)知音
鍾期久已沒(méi),世上無(wú)知音
。
(2)《書戴嵩畫?!返淖髡呤撬未?
蘇軾
蘇軾
。這個(gè)小故事告訴我們:要從
客觀
客觀
事實(shí)出發(fā),要認(rèn)真、仔細(xì)地
觀察
觀察
事物,不能憑空
想象
想象
。

【考點(diǎn)】內(nèi)容理解
【答案】知音;高山流水;鍾期久已沒(méi),世上無(wú)知音;蘇軾;客觀;觀察;想象
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:44引用:2難度:0.8
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  • 1.“孔子不能決也”說(shuō)明孔子(  )

    發(fā)布:2024/11/16 3:0:1組卷:388引用:2難度:0.7
  • 2.兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”這句話表現(xiàn)了兩小兒的( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/7 7:0:1組卷:283引用:3難度:0.8
  • 3.閱讀文段,回答問(wèn)題
          伯牙鼓琴,鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,(
     
    ),(
     
    ),(
     
    )。
    (1)根據(jù)課文內(nèi)容,將上面文段補(bǔ)充完整。
    (2)選擇正確項(xiàng),把序號(hào)填入橫線上。
    ①對(duì)“伯牙所念,鍾子期必得之”理解正確的一項(xiàng)是
     

    A.伯牙想要什么,鍾子期一定想方設(shè)法幫他得到
    B.不管伯牙心里想到什么,鍾子期都能準(zhǔn)確道出他的心意
    C.伯牙每次想到鍾子期,鍾子期也一定會(huì)想到他
    D.不管伯牙念什么,鍾子期都能清楚地聽(tīng)到
    ②伯牙“終身不復(fù)鼓琴”的原因是
     

    A.他已經(jīng)把琴摔了,無(wú)琴可彈
    B.他覺(jué)得世界上再也找不到知音了
    C.他覺(jué)得世界上已經(jīng)沒(méi)有配得上聽(tīng)他的琴的人了
    D.他太悲傷了,每次彈琴都控制不住自己

    發(fā)布:2024/11/13 20:0:1組卷:101引用:4難度:0.7
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