1．【困惑與希望交織】
材料一：中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨火器萬不能及。……中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如制器之器，師其法后不必盡用其人。
一一《江蘇巡撫李鴻章致總理衙門》材料二 翻開從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動近80年的歷史……人們發(fā)現(xiàn)溫和的改良無法從根本上改變中國落后挨打的現(xiàn)實，必須徹底埋葬舊制度。于是人們舉起義旗，發(fā)動革命，推翻舊王朝，建立了亞洲第一個共和國。然而這場革命引起的變化畢竟是有限的，清王朝皇冠落地，整個社會卻依然籠罩在傳統(tǒng)文化氛圍中。
材料三 我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。
——陳獨秀（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容指出當(dāng)時的李鴻章等人向西方學(xué)習(xí)什么？為此，他們掀起了什么運(yùn)動？
（2）材料二中的“改良”和“革命”分別指的是什么歷史事件？
（3）材料三中當(dāng)時以陳獨秀為代表的先進(jìn)知識分子為“救治中國政治上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗”掀起了一場什么運(yùn)動？該活動在主要陣地？
（4）結(jié)合上述材料，概括中國近代化探索歷程的特點。

2．探尋復(fù)興之路，鑄造新的輝煌。閱讀材料，回答下列問題。
材料一：盡管師夷長技的主張遭到列強(qiáng)反對，但統(tǒng)治者面對著接踵而來、一次比一次嚴(yán)重的內(nèi)憂外患，為生存計還是不得不實踐這一主張。首先從軍事利器的引進(jìn)仿制逐漸推廣深入到全面學(xué)習(xí)西方機(jī)器大工業(yè)所需的科學(xué)技術(shù)學(xué)理的層次和階段。
——雷頤《取靜集》材料二：甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗，宣告封建地主階級自救運(yùn)動的破產(chǎn)，使先進(jìn)的中國人認(rèn)識到，單憑引進(jìn)外國器物已不能挽救民族危機(jī)。于是，康有為、孫中山等人相繼領(lǐng)導(dǎo)了謀求君主立憲和民主共和的政治變革運(yùn)動。
材料三：從1915年開始，新文化運(yùn)動在中華大地興起。新文化運(yùn)動者們認(rèn)為，中國之所以危亡，民主科學(xué)不能實現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛。陳獨秀指出，以孔子為代表的封建倫理道德，阻礙了中國人的覺醒和社會進(jìn)步。李大釗指出，孔子是“數(shù)千年前之殘骸枯骨”“歷代帝王專制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”。
——摘編自杜維明《儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)》（1）結(jié)合所學(xué)知識，材料一中“師夷長技的主張”得以實施是在什么運(yùn)動中？
（2）結(jié)合所學(xué)知識回答，材料二中康有為、孫中山等人相繼領(lǐng)導(dǎo)的謀求君主立憲和民主共和的政治變革運(yùn)動分別指什么事件？
（3）根據(jù)材料三概括出，“新文化運(yùn)動在中華大地上興起”的原因是什么？
（4）綜合上述材料，你對我國近代化探索發(fā)展歷程有何認(rèn)識？

3．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)。
（1）材料一中“創(chuàng)立民國”的革命目標(biāo)最終實現(xiàn)是在哪一年？民國5年，在護(hù)國戰(zhàn)爭的打擊下袁世凱在絕望中死去，請問民國5年是哪一年？袁世凱死后中國陷入什么局面。
材料二：“西洋人因為擁護(hù)‘德先生’‘賽先生’鬧了多少年，流了多少血，兩先生才逐漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生，可救活中國政治上、道路上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗……”。
――陳獨秀（2）材料二中的“‘德先生’‘賽先生’”分別指的是什么？
（3）“德先生”和“賽先生”活躍于哪兩大陣地？
材料三：外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊，反對在對德“和約”上簽字，懲辦國賊曹汝霖等人。
——“五四”口號（4）從材料三中可以看出五四運(yùn)動具有怎樣的性質(zhì)？五四運(yùn)動開啟了一個新的革命時期，這個革命時期指的是？
（5）在五四運(yùn)動的革命洪流中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中共一大確立的中心任務(wù)？確立打倒軍閥，推翻帝國主義的最低綱領(lǐng)是哪次會議？