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閱讀下面的文字,完成問題。
      花椒的麻味主要由酰胺類物質產生,主要為不飽和脂肪酸酰胺,包括各類山椒素與花椒素等,主要存在于花椒果實表面的凸起中。我們咬到花椒的時候會覺得特別麻,其實①___________,使含有花椒麻素的花椒油滲出。 ②___________,那就是一看、二捏、三聞、四嘗。首先看外表,主要是看花椒的色澤、椒粒的大小、開口的多少以及有無雜質,花椒表面的小疙瘩越多,說明花椒越香越麻。
      其次捏,感受花椒是否干燥,干燥的花椒捏起來會發(fā)出“沙沙”的響聲。然后是聞氣味,抓起一小把花椒,握住片刻,③___________,而不是霉變的味道或其他雜味的,就說明是好的花椒。最后是嘗,(  ),這時你再仔細揣摩這花椒是否帶有苦味、澀味等異常味道,只有麻味醇正者,方稱得是上品。
(1)下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是
C
C

A.隨意取一粒花椒,用舌尖去感觸,然后用牙齒輕輕咬開它。
B.取花椒中的任何一粒,牙齒輕輕咬開它,然后用舌尖去感觸。
C.隨意取一?;ń罚醚例X輕輕咬開它,然后用舌尖去感觸。
D.取花椒中的任何一粒,用舌尖去感觸,牙齒輕輕咬開它。
(2)請在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。

【考點】語句復位;情境補寫
【答案】C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:8引用:7難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          停留于觀念,其價值的實現就無從談起。因此,理念創(chuàng)新必須進入實踐領域,將觀念形態(tài)        為實物形態(tài)和服務形態(tài),才能實現其價值意義,而文化消費則是實踐層面的重要環(huán)節(jié)。在我國,當溫飽問題基本解決,特別是在逐步進入全面小康之后,精神文化消費必然成為人們普遍的需求。文化消費表面上看來只是一種市場行為,受到商業(yè)規(guī)律的        ,但作為精神產品的消費,其特殊性是        的:文化產品所傳遞的審美趣味、價值理念,無時無刻不都在        地影響著消費者,塑造著人們的精神乃至靈魂。在這個意義上,對文化消費的考察,就遠不能僅僅局限于從一般商品消費行為去著眼。事實上,(  )精神文化消費的高品位,顯示的既是一個國家的經濟實力,更是一個民族審美品味、精神風貌的體現,是比硬實力更有意義的精神價值與力量。這種力量甚至決定著一個國家和民族的未來。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語,全部恰當的一項是
     

    A.轉化 制約 顯而易見 潛移默化
    B.轉變 制約 顯而易見 耳濡目染
    C.轉變 限制 不言而喻 耳濡目染
    D.轉化 限制 不言而喻 潛移默化
    (2)下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是
     

    A.物質富足之后需要進行精神文化消費,這不僅關系著一個民族發(fā)展的前景,而且關系著一個國家的文化和文明水平。
    B.精神文化消費是物質富足之后的需要,不僅關系著一個國家的文化和文明水平,而且關系著一個民族發(fā)展的前景。
    C.精神文化消費不僅是物質富足之后的需要,而且關系著一個國家的文化和文明水平,關系著一個民族發(fā)展的前景。
    D.物質富足是前提,之后還要著眼精神文化消費,這不僅關系著一個民族發(fā)展的前景,而且關系著一個國家的文化和文明水平。
    (3)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是
     

    A.精神文化消費的品位,既是一個國家的經濟實力的顯示,更是一個民族審美高品味、精神風貌良好的體現,是比硬實力更有意義的精神價值與力量。
    B.高品位的精神文化消費,既是一個國家強大經濟實力的顯現,更是一個民族審美高品味、精神風貌良好的體現,是比硬實力更有意義的精神價值與力量。
    C.精神文化消費的高品位,顯示的既是一個國家強大的經濟實力,更是一個民族審美高品味、精神風貌良好的體現,是比硬實力更有意義的精神價值與力量。
    D.高品位的精神文化消費,既是一個民族審美高品味、精神風貌良好的顯示,更是一個國家強大經濟實力的體現,是比硬實力更有意義的精神價值與力量。

    發(fā)布:2024/11/13 12:0:1組卷:65引用:19難度:0.9
  • 2.閱讀下面的文字,完成問題。
          民俗作為一種文化現象,具有鮮明的時代性、地域性。同一個節(jié)日在不同的地域傳播,總會有_____的不同,這是個非常復雜的發(fā)生學、傳播學過程。但是就影響力而言,層級越高,就越帶有超越性和高尚性。一村一落的民俗,只要滿足普通人六畜興旺、_____、老少平安的基本愿望就可以了;而一省一市一個國家的民俗,則必然要承擔起更為普適、包容、美好的社會責任。民俗的層級越高,就越是擺脫了具體的實用價值,越具有某種道德和信念的力量。那是一種普通人_____,但是值得所有人仰望追尋的“星空”。也就是說,(  ),包含著從平庸生活中超拔出來的向上的渴望。
          根據這個意義上看,那些打著民俗旗號的“偽民俗”,是功利、拜金等腐朽思想在作祟。為了旅游開發(fā)而編造的“傳說”,為了貪污腐敗不被發(fā)現而塑立的“祿神”,為了開車違章免于被罰而生造的“車神”,都屬于_____的偽民俗、丑民俗、惡民俗,是走向了“文化”反面的精神霉菌。
    (1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是
     

    A.形形色色 風調雨順 難以逾越 不登大雅
    B.林林總總 風調雨順 難以企及 不登大雅
    C.形形色色 五谷豐登 難以企及 不上臺面
    D.林林總總 五谷豐登 難以逾越 不上臺面
    (2)下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是
     

    A.民俗最終指向雅,卻出自于俗
    B.民俗出自于俗,卻最終指向雅
    C.俗是民俗的源起,雅卻是它的旨歸
    D.雅是民俗的旨歸,俗卻是它的源起
    (3)文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是
     

    A.從這個意義上看,那些打著民俗旗號的“偽民俗”,是功利、拜金等腐朽思想在作祟。
    B.根據這個意義來看,那些打著民俗旗號的“偽民俗”,是功利、拜金等腐朽思想在作崇。
    C.從這個意義上看,那些打著民俗旗號的“偽民俗”,是功利、拜金等腐朽思想在作祟的產物。
    D.根據這個意義來看,那些打著民俗旗號的“偽民俗”,是功利、拜金等腐朽思想在作崇的產物。

    發(fā)布:2024/11/13 4:0:1組卷:20難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題
          中國傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別,其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術,但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國的消失,古琴藝術逐漸______,甚至被社會遺忘。直到2003年,中國的古琴藝術被聯合國教科文組織列入“人類口頭和非物質遺產代表作名錄”,這種過去對文化有著深刻影響的藝術形式,才重新______了生機。( ?。?,但我認為這恰恰是它的一個特點,正因為古琴音量小,使得它是直接和你的心進行交流的樂器,是最個人化的樂器。我國古代就有“琴者,心也”“琴者,禁也”的說法,“琴者,心也”即彈琴是為了和自己的心靈對話,與大自然交流,與三五“知音”互相欣賞;“琴者,禁也”即彈琴是為了_______自己,也說明在古人心目中,琴不僅是一件樂器,也是______的工具,
    (1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是
     

    A.邊緣化 獲得 制約 放松身心
    B.私人化 獲得 制約 修身養(yǎng)性
    C.私人化 煥發(fā) 約束 放松身心
    D.邊緣化 煥發(fā) 約束 修身養(yǎng)性
    (2)下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是
     

    A.古琴的缺點是音量小,這是很多人的看法
    B.音量小作為古琴的一個缺點,被很多人所批評
    C.音量小是古琴的一個缺點,很多人都是這么認為的
    D.古琴音量小,很多人認為這是它的一個缺點
    (3)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是
     

    A.正因為古琴音量小,所以使得它是直接和你的心進行交流的最個人化的樂器。
    B.正是古琴音量小,使得它是直接和你的心進行交流的樂器,是最個人化的樂器。
    C.正是音量小,使得古琴成為直接和你的心進行交流的樂器,是最個人化的樂器。
    D.正因為音量小,使得古琴成為直接和你的心進行交流的最個人化的樂器。

    發(fā)布:2024/11/14 12:0:2組卷:172引用:54難度:0.5
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