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      作為“想象力消費(fèi)”的重要類型之一，科幻電影發(fā)揮基于科學(xué)的超時(shí)空想?yún)⒘?，透過(guò)把宏大的假定性科幻世界觀劇情化，科幻形象與奇觀場(chǎng)景的技術(shù)化呈現(xiàn)，讓觀眾想象性地解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，破解未來(lái)可能的災(zāi)難和危機(jī)。
《流浪地球2》講的是《流浪地球1》中宇航員劉培強(qiáng)，在2075年的地球危機(jī)中為拯救地球而駕駛宇航機(jī)撞向木星之前的故事。貫穿這兩部科幻作品的是一個(gè)人類面對(duì)未來(lái)災(zāi)難自我拯救的超級(jí)敘事，一個(gè)可以用“人類帶著地球流浪”來(lái)概括的“高概念”敘述，也是一種全宇宙跨時(shí)空視野下的“事件型”敘事——敘述宇宙大事件下的渺小人類或小人物。
      然而，《流浪地球2》雖以宏大超凡的想象力為動(dòng)力源，在未來(lái)時(shí)背景下飛越數(shù)代人乃至幾千上億年時(shí)光，但卻依然頗具現(xiàn)實(shí)情懷，頗接人間“地氣”，落腳于對(duì)人類面臨的現(xiàn)實(shí)困境和終極問題的關(guān)切與思考。加拿大科幻文藝研究專家達(dá)科?蘇恩文在描述科幻小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系時(shí)曾指出：“科幻小說(shuō)是一種現(xiàn)實(shí)性的非現(xiàn)實(shí)性，要表現(xiàn)人性化的非人類之異類，是根植于這個(gè)世界的‘另外的世界’”。
      也就是說(shuō)，科幻世界與現(xiàn)實(shí)世界有一種互文性關(guān)系，這是科幻電影文化想象的重要特點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷是科幻想象力的重要內(nèi)容和立足點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)制約著想象的邊界，科學(xué)的邏輯制約著想象的方式。人類文化的原型和現(xiàn)實(shí)政治的意識(shí)形態(tài)性會(huì)折射在對(duì)未知世界的想象中。
《流浪地球2》“中景想象”世界觀下“近未來(lái)”的人類，依然充滿人間情懷。電影中的宇航員只是一種職業(yè)，他們都依然是生活中的凡夫俗子，對(duì)現(xiàn)實(shí)的插科打諢，加之混亂不堪的地球現(xiàn)實(shí)，底層反對(duì)派的叛亂——都使我們始終意識(shí)到當(dāng)下的生存現(xiàn)實(shí)。
      影片在視聽奇觀之外，計(jì)劃實(shí)施后社會(huì)意識(shí)的改變，人類的自我異化，悲劇性、暴力化的派別之爭(zhēng)，折射了深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和倫理危機(jī)。如果說(shuō)腦洞大開的太陽(yáng)氦閃、地球危機(jī)，2500年的流浪計(jì)劃給我們以震撼與驚愕，地球的亂象，人性的考驗(yàn)、倫理的難題等，帶給我們的卻是沉重的，幾乎透不過(guò)氣來(lái)的思考。
      而正是在這些嚴(yán)峻的問題中，在中國(guó)科幻電影鮮見的視覺奇觀外，《流浪地球2》所表達(dá)的“中國(guó)想象”，“中國(guó)思維”，“中國(guó)方案”就尤其顯得重要。
《流浪地球》系列的“故事核”或“高概念”，一言以蔽之就是——“帶著地球去流浪”。這種對(duì)家園不離不棄的情懷顯然與西方文化不同。西方文化崇尚流浪冒險(xiǎn)精神，其隱含在圣經(jīng)文化中的文化原型就是“造一艘諾亞方舟去流浪”，這就是小說(shuō)中就有的“方舟派”與“移山派”的分歧和斗爭(zhēng)。
      顯然，作為一種現(xiàn)代神話的科幻大片《流浪地球》，其文化原型和思維模式與西方是不一樣的。就此而言，《流浪地球》體現(xiàn)了中華民族集體想象、民族意識(shí)，傳承了中國(guó)文化精神的“現(xiàn)代神話”模式——一種“愚公移山”式的，對(duì)家園不離不棄，最大程度尊重生命的拯救模式，而非“諾亞方舟”式的。這種“方舟模式”需要抓鬮選擇生命，這在《2012》《雪國(guó)列車》等影片中均有表現(xiàn)，是一種極少數(shù)人“精英化”的生存模式，對(duì)于普通大眾是不公正不道德的。
節(jié)選自《＜流浪地球2＞中國(guó)式地球危機(jī)想象與解決方案》（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.科幻電影屬于“想象力消費(fèi)”，其目的是讓觀眾“想象性”地解決各種問題。
B.科幻電影會(huì)不可避免地表現(xiàn)出人類文化的原型和現(xiàn)實(shí)政治的意識(shí)形態(tài)。
C.《流浪地球2》中各種人物與情節(jié)的設(shè)計(jì)是為了帶給我們沉重嚴(yán)肅的思考。
D.電影中“方舟派”與“移山派”的分歧和斗爭(zhēng)，體現(xiàn)出中西文化、思維上的差異。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.全宇宙跨時(shí)空視野下的“事件型”敘事就是以敘述渺小人類或小人物來(lái)表現(xiàn)宏大的宇宙大事件。
B.《流浪地球2》中的人物充滿了人間情懷，因而它所表現(xiàn)的“另外一個(gè)世界”依然根植于“這個(gè)世界”。
C.“中國(guó)想象”“思維”“方案”尤其重要，因?yàn)槿魏我环N單一思維并不足以解決深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和倫理問題。
D.這篇文章運(yùn)用了引用論證、舉例論證、對(duì)比論證等多種論證方式，闡述了中西方科幻的特點(diǎn)及差異。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.“宏大的假最定性科幻世界觀劇情化，科幻形象與奇觀場(chǎng)景的技術(shù)化呈現(xiàn)”是科幻電影的一大特色。
B.《流浪地球2》的成功除了“接地氣”的人物情節(jié)設(shè)計(jì)以外，獨(dú)具中國(guó)特色的解決方案也是其亮點(diǎn)之一。
C.《流浪地球2》中人類的自我異化，悲劇性、暴力化的派別之爭(zhēng)其實(shí)都是今天世界所面臨的現(xiàn)實(shí)問題的反映。
D.“帶著地球去流浪”更適合中國(guó)人對(duì)家園不離不棄的情懷，對(duì)于西方的“精英化”生存模式我們難以接受。