古希臘哲學(xué)家對(duì)歐洲和伊斯蘭教的文化傳統(tǒng)都產(chǎn)生了深刻的影響。直到17世紀(jì)，絕大多數(shù)的歐洲哲學(xué)家仍然把希臘人看作是思想的權(quán)威。閱讀下列材料：
材料一羅馬法學(xué)家西塞羅很受蘇氏哲學(xué)的影響，說(shuō)蘇格拉底“把哲學(xué)從天上帶到了地上，帶到了家庭中和市場(chǎng)上，帶到了人們的日常生活中”。
--《論蘇格拉底的法律思想》材料二 困擾柏拉圖的是他不能獲得令其滿意的知識(shí)來(lái)控制世界?！趯ふ疫@一問(wèn)題答案的過(guò)程中，柏拉圖形成了自己的看法：我們所生活的世界并不是一個(gè)唯一的世界……實(shí)際上，不是一個(gè)真實(shí)的世界，而只是表象或者理念世界的不完全反應(yīng)?！挥心切┰谧非笾腔鄣倪^(guò)程中運(yùn)用自己推理才干的哲學(xué)家才能知曉這個(gè)世界的秘密。
--《新全球史》材料三盡管是柏拉圖的學(xué)生，亞里士多德最后不再相信柏拉圖的表象和理念的理論，他認(rèn)為這一理論對(duì)理解世界是不必要的。……他的著作表達(dá)了對(duì)世界全面而連貫的理解，以至于他后來(lái)的學(xué)生，中世紀(jì)的基督教學(xué)者稱其為“知識(shí)之父”。
--《新全球史》請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一與所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)西塞羅這一觀點(diǎn)的理解。
（2）據(jù)材料二歸納柏拉圖的哲學(xué)思想，并指出“哲學(xué)家”在柏拉圖政治思想中的重要地位。
（3）據(jù)材料三與所學(xué)知識(shí)，概括亞里士多德對(duì)待柏拉圖的態(tài)度，并分析他被稱為“知識(shí)之父”的理由。