晉室南渡之初，士人奉中原文化為圭臬；北齊時(shí)，最負(fù)盛名的文人互相指責(zé)對(duì)方偷師南朝文人；至隋朝，隋文帝文化上實(shí)行“關(guān)中本位”政策，但“南朝化”的傾向卻愈演愈烈。這種文化領(lǐng)域的變化根源于（ ）
【考點(diǎn)】北民南下與江南地區(qū)的開發(fā)．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/9 8:0:9組卷：25引用：10難度：0.6
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1．佛教傳入中國(guó)之后，南朝僧侶們把印度語中的“達(dá)摩”翻譯成“道”，把印度語中的“涅槃”翻譯成“無為”，還宣揚(yáng)說有一子在寺院出家，其家族十代人都會(huì)得到解救。這表明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/12 21:30:2組卷：4引用：12難度：0.6 -
2．秦漢時(shí)期已有成熟的快遞網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)時(shí)用車快遞叫“傳”，用馬速遞稱“驛”，傳遞文書的機(jī)構(gòu)多稱“驛置”。當(dāng)時(shí)還創(chuàng)立了漕運(yùn)，秦始皇征服百越時(shí)開鑿靈渠，方便軍糧漕運(yùn)。以上材料體現(xiàn)了古代物流（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/9 8:30:2組卷：3引用：8難度：0.6 -
3．漢代人對(duì)漢朝的稱謂（ ）
如表“大漢”“皇漢”和“強(qiáng)漢”的稱謂體現(xiàn)出作者 書名 內(nèi)容摘錄 司馬相如 《封禪文》 大漢之德，逢涌原泉 班固 《西都賦》 蓋聞皇漢之初經(jīng)營(yíng)也，嘗有意乎都河洛矣 班固 《漢書?陳湯傳》 建強(qiáng)漢之節(jié)，承明圣之詔 范曄 《后漢書?王符傳》 大漢之廣土，士民之繁庶，朝廷之清明，上下之脩正 發(fā)布：2024/12/9 8:30:2組卷：1引用：4難度：0.7
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