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材料一：趙宋王朝的“祖宗之法”，說得淺白一些，就是“一切按祖宗的既定方針辦”，而這一方針主要是宋太祖、宋太宗的創(chuàng)法立制。從根本上講，它是時(shí)代的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化傳統(tǒng)與政治、制度交互作用的結(jié)晶；其出發(fā)點(diǎn)著眼于“防弊”，從其客觀效果看，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下有利于社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
———據(jù)鄧小南《祖宗之法：北宋前期政治述略》材料二：由于“以防弊之政，作立國之法”，一些強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)的政策和措施，轉(zhuǎn)化成它的對(duì)立面，“冗兵”、“冗官”和“冗費(fèi)”與日俱增，使封建國家陷于積貧積弱的局勢(shì)中。
———鄧廣銘《宋史十講》材料三：宋朝號(hào)稱是一個(gè)非常仁厚的時(shí)代……在這樣的結(jié)構(gòu)里，新陳代謝更為困難……這樣一個(gè)號(hào)稱仁厚的政府，號(hào)稱仁厚的傳統(tǒng)，因?yàn)闆]有選擇好的留下、壞的淘汰的機(jī)制，以致這個(gè)政府變得越來越大，沉積越來越多了。
——許倬云《從歷史看組織》材料四：士大夫?qū)ξ鋵⒌膴Z權(quán)直接促成了岳飛最后的悲劇命運(yùn)，秦檜與高宗亦不過是因人成事而已……宋自太祖、太宗確立文人政治后，士人登上權(quán)力的舞臺(tái)，士大夫逐漸形成了一個(gè)休戚與共的政治利益集團(tuán)，并成為宋代政治的主體，對(duì)可能威脅其利益的其他勢(shì)力（主要是武人）均不遺余力地打擊摧毀……最終形成一個(gè)只追求集團(tuán)利益的官僚政治體制，培養(yǎng)出一種缺少進(jìn)取精神的士大夫人格。
——張勁松《岳飛之死與宋代文人政治的歷史困境》請(qǐng)結(jié)合以上材料及所學(xué)知識(shí)，談一談你對(duì)宋代“祖宗之法”的理解。（請(qǐng)從背景，內(nèi)容，影響等方面回答。）