（二）實用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
張岱年：將愛國之心轉(zhuǎn)化為求真之志
李存山 （1）張岱年1909年出生，是我國著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家。1995年，86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個難忘的“第一次”時說：“最有意義的第一次是1945年8月15日聽到日本投降的消息……這是平生感到最大快樂的第一次。”
（2）一個在書齋和講堂度過一生的哲學(xué)家，為什么在晚年還如此欣慰地憶起聽到抗戰(zhàn)勝利消息的那一天？因為這其中包含著諸多親歷的苦難和辛酸，包含著對抗戰(zhàn)勝利的殷切期盼，包含著對中華民族復(fù)興的深厚情感和堅定信念。張岱年在《八十自述》中說：“我少年時期，對于民族危機感受極深，痛感國恥的嚴重，于是萌發(fā)了愛國之心，喚起了愛國主義的情感。深知救國必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠。自審沒有從事政治活動的才能，于是走上了學(xué)術(shù)救國的道路?！痹谶@條道路上，張岱年始終把對哲學(xué)理論、中國哲學(xué)史和文化問題的研究同中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。
（3）上世紀30年代，張岱年發(fā)表多篇哲學(xué)論文。1933年，他在《大公報》上發(fā)表《論外界的實在》，用經(jīng)驗證明和邏輯分析的方法來論證“新唯物論”（辯證唯物論）的一個基本原理：外界的客觀實在性。此文發(fā)表時，編者特附有按語：“切望平津讀者不可因敵迫城下，心神不寧，遂爾忽之。同時更宜信：有作出這等文字的青年的民族，并不是容易滅亡的?！碑敃r，日本的鐵蹄已迫近平津城下。
（4）1935年，《國聞周報》分兩期連載張岱年的《論現(xiàn)在中國所需要的哲學(xué)》．他在文中說：“中國民族現(xiàn)值生死存亡之機，應(yīng)付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機的哲學(xué)?！薄拔┯匈囄幕偕?，然后中華民族才能復(fù)興?！薄爸袊舨荒軇?chuàng)造出一種新哲學(xué)，則民族再興只是空談?！睆堘纺旰裰氐臍v史使命感躍然紙上。
（5）1937年7月29日，日軍入侵北平。清華師生紛紛離校，張岱年與學(xué)校失去聯(lián)系，未能隨校南行，滯留北平。雖然時局動蕩，生活艱辛，但張岱年和滯留北平的一些學(xué)者抱定一個信念：不與敵偽合作，不到偽北大和偽師大去教書。
（6）張岱年后來回憶：“我當時想，今日固然是國家艱難之秋，實亦民族中興之機，個人不應(yīng)頹唐喪氣，因此勤力攻讀，專心撰述，以期有補于來日。”他為什么懷有如此崇高的民族氣節(jié)和堅定的勝利信念？其中一個重要原因是，他對“自強不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切的理解。上世紀80年代，本人曾聽張岱年講過，當時也有少數(shù)文化人投入敵偽政權(quán)，成了漢奸。他們之所以喪失民族氣節(jié)，誤以為中華民族會亡，一個重要原因是其對中華文化的認識“太膚淺”。
（7）1941年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，張岱年認為這是日本正在加速自取滅亡，中國抗戰(zhàn)勝利在望。于是，他動筆撰寫其在哲學(xué)理論上的專著。此專著原計劃寫“方法論”“知論”“天論”和“人論”四部分，意在“窮究天人之故，暢發(fā)體用之蘊，以繼往哲，以開新風(fēng)”，但到抗戰(zhàn)勝利，終因“亂世治學(xué)”“生事頗窘”，僅寫成《哲學(xué)思維論》《事理論》《知實論》和《品德論》四部論稿，后又以《天人簡論》來簡述其歷年致思的哲學(xué)要旨。上世紀80年代，張岱年公開出版這五部論稿時，有學(xué)者仿照馮友蘭在抗戰(zhàn)時期寫的《貞元六書》，提議將此書稱為《天人五論》。
（8）1942年，張岱年會晤私立中國大學(xué)校長何其鞏。何其鞏得知張岱年著有《中國哲學(xué)大綱》，恐他在戰(zhàn)亂中遺失，建議其到中國大學(xué)講課，借此將《大綱》印為講義。張岱年欣然同意，《大綱》作為講義第一次排印。此書歷經(jīng)坎坷，先后以“宇同”和“張岱年”的署名公開出版。后又多次重版，至今仍是中國哲學(xué)、史學(xué)科的代表性著作。
（9）最近，張岱年家人在其遺物中發(fā)現(xiàn)他在抗戰(zhàn)時期寫的幾篇詩稿。其中大多是舊體詩，但也有一首新詩。詩中說：“東南起太平洋之濱，西北越昆侖山之巔，吾族經(jīng)營此大地，已逾五千年……然而我們的疆土與文明不容許任何侵犯，我們誓以神圣的血液為之作干城。偉大的中華民族，是世界上照耀一切的巨星?！币晃徽軐W(xué)家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫出這樣的詩句，可想而知，他抱定必勝的信念。因而，當他聽到抗戰(zhàn)勝利的消息必定歡欣鼓舞，以至成為他一生中最快樂的一天。
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①在中學(xué)時期，張岱年就立下了學(xué)術(shù)救國之志，深入研究古代哲學(xué)典籍。大學(xué)期間，在張崧年的指導(dǎo)下，他大量研讀英國哲學(xué)家羅素、摩爾、懷特海的哲學(xué)著作，分析哲學(xué)的方法和理論成為張岱年的方法和思想的重要來源；同時，張岱年閱讀了馬克思和恩格斯的著作，以及其他的唯物主義哲學(xué)的譯著，認識到“辯證唯物論和歷史唯物論是當代最有價值的學(xué)說”。
（選自杜小安《張岱年的文化綜合創(chuàng)新論及其評價》） ②張岱年先生是20世紀中國好學(xué)深思、最有遠見的哲學(xué)家之一。他在青年時代就確信辯證唯物論是“當代最偉大的哲學(xué)”，始終牢牢把握這一時代精神的精華和先進文化的前進方向，把它與民族精神的精華以及中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)有機地結(jié)合起來，在哲學(xué)研究、文化研究、國學(xué)研究等方面做出了一系列開創(chuàng)性的貢獻，有力地推動了當代中國哲學(xué)和文化的發(fā)展。
（選自方克立《張岱年先生的“兼和”思想》）
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)囊豁検?!--BA-->DD
A．張岱年不與日本侵略者合作，堅守民族氣節(jié)，是因為他不相信創(chuàng)造了悠久、燦爛歷史文化的中華民族會滅亡，他對民族文化有堅定的自信。
B．何其鞏建議張岱年到中國大學(xué)講課，借此將《中國哲學(xué)大綱》印為講義，以防此書稿在戰(zhàn)亂中遺失，可見其愛才之心及書稿的價值。
C．在86歲高齡的時候，張岱年依然認為當年聽到日本投降的消息是他一生中最大快樂的第一次，這表現(xiàn)了他深厚濃烈的愛國主義情懷。
D．太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，張岱年認為日本正在加速滅亡，而中國的抗戰(zhàn)勝利在望。但由于他對戰(zhàn)爭形勢的估計不足，一直到抗戰(zhàn)勝利，他的哲學(xué)專著都沒能按計劃全部完成。
（2）文章多處引用傳主的原話、詩文、編者按等，有什么作用？
（3）張岱年“將愛國之心轉(zhuǎn)化為求真之志”體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合文章簡要說明。
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：14引用：7難度：0.7
相似題
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1．閱讀文章，回答問題。
修學(xué)儲能的師范生時代 長沙第一師范對毛澤東的成長無疑產(chǎn)生了十分巨大的影響。在這里，毛澤東度過了他修學(xué)儲能的師范生時代。
青年人求學(xué)，大多喜歡談立志。毛澤東認為，離開真理來談立志，只是對前人中有成就者的簡單模仿。真正的立志，首先是尋找真理。1915年9月，在給好朋友蕭子升的信中，他提出有“為人之學(xué)”“為國人之學(xué)”“為世界人之學(xué)”?？磥恚南瞪鐣?，苦學(xué)礪志，是這位師范生當時最基本的自我設(shè)計。
在一師，對他影響最大的老師，是教倫理學(xué)的楊昌濟。楊昌濟，長沙板倉人，1903年留學(xué)日本，六年學(xué)成后又赴英國修學(xué)三年，然后游歷德國、瑞士。歸國后，數(shù)次辭謝做官而從學(xué)，把教書育人看作自己的天職。他在一師講修身課時，要求學(xué)生“高尚其理想”，鼓勵他們要“奮斗”，“有朝氣”，“有獨立心”，能“立定腳跟”，而辦事又要“精細”，“小不謹，大事敗矣”。對學(xué)問，他認為要“貫通今古，融合中西”，自己要有分析的批判的精神。毛澤東很喜歡楊昌濟的課，還時常去他的家里討論問題。他自稱：“近年來有所寸進，于書本得者少，于質(zhì)疑問難得者多?！背龡畈凉?，毛澤東還常到徐特立、黎錦熙、方維夏等老師那里去求學(xué)解疑。這在黎錦熙1915年的日記中有多處記載，所談內(nèi)容有“讀書方法”，“在校研究科學(xué)之術(shù)”，也有“改造社會事”。
在學(xué)校的課程中，毛澤東把重點放在修身、哲學(xué)、國文、歷史和地理等幾門上，對數(shù)學(xué)、圖畫不花很多精力。他給朋友的信中說：“從前拿錯主意，為學(xué)無頭緒……于是決定為學(xué)之道，先博而后約，先中而后西，先普通而后專門?！彼刻炜偸窃谔焐⒚鲿r就起身，晚上熄燈后還借外面一點微弱的燈光苦讀，從不肯浪費半點時間，而且持之以恒。從先秦諸子到本省的縣志，他都認真地研讀。他在給好友蕭子升的信中開列了77種古代經(jīng)、史、子、集的著作，說“茍有志于學(xué)問，此實為必讀而不可缺”。
作為湖南人，毛澤東這個時期對中國傳統(tǒng)文化的吸收和選擇，深受湘學(xué)士風(fēng)的影響。湖南歷來注重興辦書院，許多著名學(xué)者曾在岳麓和城南等書院講過學(xué)。學(xué)子們歷代相傳，不斷闡發(fā)，到了晚清，形成以推崇性理哲學(xué)、強調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實踐為基本特征的湘學(xué)士風(fēng)。在這種風(fēng)氣熏陶下，湖南學(xué)人大多關(guān)心世事，熱衷于投身政治活動，涌現(xiàn)了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家，從而使湖南成為近代以來最有朝氣的省份之一。年輕的毛澤東，自然受到這一濃厚的文化土壤的強烈感染。湖南一師規(guī)定的《教養(yǎng)學(xué)生之要旨》里，專列一條：國民教育趨重實際，宜使學(xué)生明現(xiàn)今之大事，察社會之情狀。毛澤東在《講堂錄》里記下不少這方面的言語，如：“實意做事，真心求學(xué)”；“古者為學(xué)，重在行事”；“閉門求學(xué)，其學(xué)無用，欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之”。
耳濡目染，手寫心記，強化了毛澤東對社會實際的重要性的認識。他常對同學(xué)們講，不僅要讀“有字之書”，還要讀“無字之書”。這無字之書，就是實際的社會。1917年暑期，他邀了當時已從一師畢業(yè)、在楚怡小學(xué)教書的蕭子升，各帶一把雨傘、一個挎包，裝著簡單的換洗衣服和文房四寶，外出“游學(xué)”。毛澤東他們沒帶分文，歷時一個多月，走了九百多里路，游歷了長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五個縣的不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)。途中，結(jié)交了農(nóng)民、船工、財主、縣長、老翰林、勸學(xué)所所長、寺廟方丈各色人等，寫了許多筆記。這樣的“游學(xué)”，毛澤東在校期間還進行過幾次。第二年春天，他和蔡和森沿洞庭湖南岸和東岸，經(jīng)湘陰、岳陽、平江、瀏陽幾縣游歷了半個多月。他日后養(yǎng)成的調(diào)查研究作風(fēng)，從這里已可看出些端倪。
中國社會這時正處在劇烈的動蕩中。在一師期間，毛澤東總共花了160塊錢左右，大約有三分之一用在訂閱報刊上面。和同學(xué)們談起時事，他總是有條有理，了如指掌，并且往往充滿著激情。于是就有了“時事通”的外號。這更加深了他強烈的社會責(zé)任感。1918年，毛澤東從長沙一師畢業(yè)，結(jié)束了五年半修學(xué)儲能的師范生時代。此時的中國，一場急風(fēng)暴雨就要來臨。
（節(jié)選自金沖《毛澤東傳》）
（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?!--BA-->
A．毛澤東非常重視中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀學(xué)習(xí)，所以他要求好友蕭子升閱讀古代經(jīng)、史、子、集著作，并開列了推薦書目77種。
B．強調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實踐是湘士學(xué)風(fēng)的全部特征，這一風(fēng)氣催生了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家。毛澤東自然也受到了深刻的影響。
C．毛澤東在校期間分別與蕭子升和蔡和森進行過“游學(xué)”，這兩次“游學(xué)”經(jīng)歷養(yǎng)成了他注重調(diào)查研究的作風(fēng)。
D．本文選取毛澤東在長沙一師時的學(xué)習(xí)生活材料，圍繞“修學(xué)儲能”這個中心，表現(xiàn)了一代偉人在青年時代就展現(xiàn)出的卓爾不群的素質(zhì)。
（2）從三、四兩段看，毛澤東在一師期間是如何對待學(xué)習(xí)的？請結(jié)合原文概括回答。
（3）長沙一師五年的師范生生涯，為毛澤東后來投身社會革命儲備了哪些能量？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>發(fā)布：2024/12/18 16:30:2組卷：10引用：6難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
毛澤東傳?序曲
（美）羅斯?特里爾 黑發(fā)分頭下溫和的面容，敦柔的雙手，透人肺腑的目光，使首腦持重的如輪大耳，在沒有皺紋、寬闊而蒼白的臉上，尤顯突出的額下的黑痣?！耙晃坏湫偷闹袊笕宋?，”一位認識他和其他中國領(lǐng)導(dǎo)人的緬甸人評論道，“他清秀不似周恩來，但是慈祥寬厚?！?br /> 年逾82歲以后，毛澤東的外貌稍有改變，但并不多。只是青年時看上去略顯焦慮。在官邸里，這位領(lǐng)袖顯得雅致、悠然自得。他漸漸地發(fā)福，同時也失去了知識分子的熱情神態(tài)，對一切事情應(yīng)付自如。
“他看上去像一頭海象，”一位在他有生之年見過他的泰國領(lǐng)導(dǎo)人說，“一切都顯得氣宇軒昂?！?br /> 他總是處在人們注意的中心，富于自制力。給人的印象是能眼觀六路。毛澤東從來沒有失去他的兩重性：腦弦緊繃如滿弓，機敏似貓。
他善窮經(jīng)據(jù)典，使來訪者大惑不解，或以沉默靜思使對方不知所措。他把手伸進肥大的褲子里捫虱的粗舉又會使另一來訪者為之一驚。臉的上半部顯示他是一個知識分子：寬額，慧眼，長發(fā)。下半部則表明他是一個感覺論者：厚唇，隆鼻，稚童般的圓潤下頜。
毛澤東的步態(tài)并不優(yōu)雅，屬動作遲緩類型的人。美國婦女活動家史沫特萊帶著政治的和個人的熱情在20世紀30年代曾試圖讓毛澤東唱歌跳舞--她輕易地與其他中共領(lǐng)導(dǎo)人所做的一樣--但最后不得不怏怏地放棄這種努力。“高傲自重妨礙了他跳舞?！痹谶@同一時期認識毛澤東的一位流落中的日本共產(chǎn)黨人野坂參三說，他的舞姿看上去像是做操。毛澤東跳舞不合節(jié)奏。
毛澤東出擊時從不錯過目標。而他的這種平衡--如果存在平衡的話--是來自對手的撞擊。他說自己既有虎氣，又有猴氣。他的性格中冷酷無情的一面和幻想狂熱的一面不斷交替出現(xiàn)。
他的筆跡表明他是一位隨心所欲而不會為清規(guī)戒律所困的人。那些字體或大或小，龍飛鳳舞，用紳士派學(xué)者的標準衡量，這并不是“好”書法。
因為毛澤東是一個復(fù)雜的人物。所以人們絕不知道他深深的城府會隨時流出些什么。盡管毛澤東是一位溫和的人，能控制自己的情緒，但也有脾氣。來自密蘇里州的記者埃德加?斯諾早在20世紀30年代就多次見到毛澤東，他說毛對任何事情從不持中立或消極態(tài)度。
毫不奇怪，毛澤東并不能經(jīng)常博得眾人的愛戴，至少不像周恩來那樣--這位高級官員甘愿立于毛澤東的身影之下；或者不像朱德那樣--這位中國共產(chǎn)黨軍隊的總司令堅忍不拔、不拘小節(jié)、笑口常開（史沫特萊成功地使他們二人與自己跳舞）。
“我簡直不知怎樣與毛交談，”一位與毛澤東和周恩來都打過交道的印尼人說，“與周而不是與毛在一起--可以有熱烈的討論，你會知道你的立場。”
毛澤東誕生于1893年，逝世于1976年。這一時期，中國幾乎天翻地覆。封建王朝被推翻。戰(zhàn)爭像有軌電車一樣去而復(fù)來，成千上萬的人死亡。密友翻臉。斗爭的火炬代代相傳，而他們并未感到像毛澤東在燃燒時的那種熱度。
毛澤東活著就是以鏟除所有的不平等、讓社會進入一個新時代為使命，這位幸存下來的農(nóng)家子看上去更像一位先祖而不是政治家。在幾十年的戰(zhàn)爭生涯中--這一戰(zhàn)爭摧毀了占人類五分之一人口的古老帝國，同時也使他家中四分之三的人以身許國--他卻從未負過一次傷，沒有缺胳膊少腿或失去眼睛。
在他個人的身軀里含藏著中國革命的故事。
怎樣說才切合毛澤東的形象？農(nóng)民造反者？他勸導(dǎo)并率領(lǐng)從湖南稻田里和江西綠林中來的游民組成的弱小軍隊，奪取了地主手中的統(tǒng)治權(quán)。
軍事統(tǒng)帥？他說過他的胃口從未像在戰(zhàn)爭時期那樣好過。
詩人？如果他不置一切于不顧去吟上幾句詩以表達令人振奮的斗爭激情，描繪中國山河的壯麗，就難以結(jié)束一場戰(zhàn)斗。
近代以來，中國的愛國者出國尋求到了使苦難中國獲得新生的手段嗎？毛澤東從歐洲借來的不是機器、宗教或自有制度的藍本，而是共產(chǎn)主義，他借助于技術(shù)和靈活性，對癥下藥，使一位病入膏肓的病人--中國起死回生。
帝王？他教會中國三代人去公然蔑視束縛中國人民兩千年之久的禁條和權(quán)威，然而，或許他最終也自感絕望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的鏡像--這可怕地表明，舊世界老是附在新世界身上而再生。
（摘編自羅斯?特里爾著《毛澤東傳》）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?!--BA-->
A．本傳記開篇刻畫毛澤東的形象主要運用了肖像描寫、神態(tài)描寫、語言描寫等正面描寫的手法，從形和神兩方面刻畫了毛澤東的形象。
B．本傳記在評說毛澤東性格中的兩重性的時候，主要運用了對比手法，從多個角度、多個方面展開。
C．跟自甘居于毛澤東之下的周恩來和笑口常開的朱德相比，毛澤東并不能博得眾人更多的愛戴。
D．毛澤東形象復(fù)雜，經(jīng)歷豐富，因此，本傳記作者認為毛澤東是一個農(nóng)民造反者、一個軍事統(tǒng)帥、一位詩人，甚至是一個帝王。
（2）毛澤東性格中的“兩重性”都表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。
（3）“在他個人的身軀里含藏著中國革命的故事”這句話言簡而意豐，請簡析它在文中的作用。發(fā)布：2024/12/17 0:0:2組卷：100引用：9難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
愿將一生獻宏謀
于敏的青少年時代是在戰(zhàn)亂中度過的。高中畢業(yè)后，他考取了北大工學(xué)院電機系，但沉靜好思的性格使他更傾心于理科，他最終轉(zhuǎn)至理學(xué)院物理系，并以第一名的成績畢業(yè)。研究生畢業(yè)后，于敏受到我國核物理學(xué)家彭桓武和錢三強器重，調(diào)入近代物理研究所工作，從事原子核理論研究。他與合作者提出的原子核相干結(jié)構(gòu)模型，填樸了我國原子核理論的空白。
1961年，錢三強交給于敏氫彈理論探索的任務(wù)。這不僅意味著他必須放棄已經(jīng)卓有成就的基礎(chǔ)理論研究，而且須隱姓埋名，常年奔波。但于敏沒有猶豫，“抗美援朝的時候，美軍統(tǒng)帥曾建議用核武器襲擊中國。我們沒有自己的核力量，就不能有真正的獨立。面對這樣龐大的題目，我不能有另一種選擇”。從此，28年里，他像是銷聲匿跡了一般，身影消失于公眾的視野，甚至連他的妻子都說：沒想到老于是做這么高級的秘密工作的。
為了盡快研制出中國自己的氫彈，于敏廢寢忘食。在研制方案終于有了一些眉目后，他帶領(lǐng)幾十名科研人員趕赴上海華東計算所，那里有中國當時僅有的一臺每秒萬次的計算機。為加快氫彈研制速度，在一百多天的日子里，于敏經(jīng)常半跪在地上分析堆積如山的計算紙帶，反復(fù)研究分析計算結(jié)果，最終以他超乎尋常的物理直覺，在復(fù)雜紛亂的現(xiàn)象和數(shù)據(jù)中找到關(guān)鍵，形成了從原理到結(jié)構(gòu)都基本完整的中國氫彈理論設(shè)計方案。這就是中國核武器研究史上著名的“百日會戰(zhàn)”。
核試驗場遠在大西北，生活條件相當艱苦。于敏八上高原，六到戈壁，拖著疲弱的身體來回奔波。在首次氫彈原理試驗前，為了確保能拿到測試結(jié)果，他頂著戈壁灘零下三四十攝氏度的刺骨嚴寒，半夜爬上102米的鐵塔頂端，檢查和校正測試項目屏蔽體的擺置。1967年6月17日，羅布泊沙漠腹地，一朵蘑菇云升騰而起，我國第一顆氫彈爆炸成功了！爆炸當量為330萬噸級，與理論設(shè)計完全一樣！那一年，于敏不過41歲。從第一顆原子彈成功爆炸到第一顆氫彈實驗成功，美國用時七年零三個月，而我國僅用了兩年零八個月。盡管在氫彈研制中居功至偉，但對于“氫彈之父”的稱號，于敏從不以此自居。
于敏沒有停止腳步，為了研發(fā)二代核武器，他帶領(lǐng)團隊在四川綿陽的深山里開啟了核武器研究的新征程。日夜無休的科研加上實驗中放射性物質(zhì)的侵害，使他的身體變得越來越虛弱。他曾三次與死神擦肩而過，但諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已“的精神鼓舞著他，最終，關(guān)鍵技術(shù)得以突破，我國核武器技術(shù)發(fā)展邁上了一個新臺階。1986年，他對世界核武器發(fā)展趨勢作了深刻分析，與鄧稼先、胡思得一起向中央遞交了《關(guān)于中國核武器發(fā)展的建議書》，希望加快核試驗進程。正是這次上書，使我國提前規(guī)劃了核試驗的部署，至1996年《全面禁止核試驗條約》簽署，于敏的戰(zhàn)略眼光為我國爭取了寶貴的十年核試驗時間。他又被視為我國核武器事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略家。
在研制核武器的權(quán)威物理學(xué)家中，于敏被諾貝爾物理學(xué)獎獲得者朝永振一郎稱贊為中國的“國產(chǎn)土專家一號”。但他對自己的學(xué)生說，“土專家”不足為法，科學(xué)需要開放交流和開闊視野。因此，他鼓勵學(xué)生出國留學(xué)，但留學(xué)后須“回國再給國家做點事兒”，“不要到老了才回來，落葉歸根只能起點肥料作用，應(yīng)該在開花結(jié)果的時候回來”。
胡思得說，每次和于敏出差，都能在他床頭發(fā)現(xiàn)一本唐詩或宋詞。詩詞藝術(shù)帶給于敏的是在核武器事業(yè)上不斷尋求突破的遠志廣學(xué)，是一生致力于為國謀策的鞠躬盡瘁。在73歲那年，于敏以一首《抒懷》詩總結(jié)了自己的一生：
憶昔崢嶸歲月稠，朋輩同心方案求。
親歷新舊兩時代，愿將一生獻宏謀。
身為一葉無輕重，眾志成城鎮(zhèn)賊酋。
喜看中華振興日，百家爭鳴競風(fēng)流。
于敏，一個鑄核衛(wèi)盾一甲子的傳奇?！霸笇⒁簧I宏謀！“他，兌現(xiàn)了對祖國的諾言！
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①于敏（1926-2019），我國著名核物理學(xué)家，對我國科技自主創(chuàng)新能力的提升和國防實力的增強作出了開創(chuàng)性貢獻。榮獲“兩彈一星”功勛獎?wù)隆易罡呖萍吉?、改革先鋒稱號，被評為“國防科技事業(yè)改革發(fā)展的重要推動者”。
（摘編自百度百科） ②“離亂中尋覓一張安靜的書桌，未曾向洋已經(jīng)礪就了鋒鍔。受命之日，寢不安席，當年吳鉤，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句囑托，許下了一生；一聲巨響，驚詫了世界；一個名字，蕩滌了人心……”
（2015年“感動中國”寫給于敏的頒獎詞）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．于敏在學(xué)生時代就成績優(yōu)異，研究生畢業(yè)進入近代物理研究所工作后，他又在相關(guān)領(lǐng)域作出了極大的貢獻。
B．于敏妻子的話，體現(xiàn)出他工作的重要性和保密性；而胡思得的話，則表明古詩詞對于敏產(chǎn)生了重要的影響。
C．“百日會戰(zhàn)“中，氫彈理論設(shè)計方案能得以形成，與于敏勤奮鉆研的精神和超乎尋常的物理直覺密不可分。
D．面對死亡的不斷威脅，于敏卻仍能堅持研究并突破關(guān)鍵技術(shù)，是諸葛亮矢志不渝、鞠躬盡瘁精神對他的鼓舞。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是
A．若無于敏對世界核武器發(fā)展趨勢做出的分析、他與其他兩位專家的建議書，我國核武器事業(yè)的發(fā)展或?qū)⑹茏琛?br />B．于敏認為留學(xué)后須趁年輕回國做貢獻，不能老了才回來。他不僅這樣教育學(xué)生，自己也是這樣身體力行的。
C．引用于敏的《抒懷》詩，既展現(xiàn)了他與核武器研制相伴一生的歲月，又突出了他敢為人先、淡泊名利的精神。
D．頒獎詞“當年吳鉤”以下四句，藝術(shù)地展現(xiàn)了于敏在上海、大西北邊地和四川綿陽進行核武器研究的艱辛歷程。
（3）于敏是如何兌現(xiàn)他對祖國“愿將一生獻宏謀”的諾言的？請結(jié)合文本簡要分析。發(fā)布：2024/12/20 19:30:2組卷：9引用：8難度：0.6
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