材料：從20世紀(jì)30年代開(kāi)始，中國(guó)學(xué)者就開(kāi)始運(yùn)用“二重證據(jù)法”對(duì)夏文化進(jìn)行探討。幾十年來(lái)，經(jīng)過(guò)考古資料的不斷積累和深入廣泛的研討，到20世紀(jì)末，學(xué)界基本形成共識(shí)，即認(rèn)為龍山文化晚期與二里頭文化是夏文化（僅其上、下限稍有分歧），二里崗文化和殷墟文化是早商文化。隨著新的14C測(cè)年數(shù)據(jù)的公布與西方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的影響，目前，在中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于夏文化的探討出現(xiàn)了新動(dòng)向，表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是回歸舊說(shuō)，即二里頭遺址西亳說(shuō)，二里頭文化前半是夏文化，是商文化。二是贊成西方學(xué)者長(zhǎng)期以來(lái)的看法，認(rèn)為不能隨便指稱某考古學(xué)文化為夏文化，不同意給二里頭文化及其他文化貼上夏文化的標(biāo)簽。原因是迄今為止沒(méi)有發(fā)現(xiàn)像甲骨文那樣可以確證考古學(xué)文化主人身份是夏的當(dāng)時(shí)的文字材料。
--摘編自劉緒《夏文化探討的現(xiàn)狀與任務(wù)》（1）據(jù)材料，概括目前夏文化探討的主要路徑及學(xué)界共識(shí)。
（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“二重證據(jù)法”在夏文化探討中的價(jià)值及其困境。
【考點(diǎn)】史學(xué)研究的基本方法．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：4難度：0.5
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1．歷史推論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀。如表中史實(shí)與推論之間的邏輯關(guān)系正確的是（ ?。?table class="edittable">
選項(xiàng) 史實(shí) 推論 A “天下真實(shí)緊要之官，只有二員，在內(nèi)則宰相，在外則縣令” 縣官是普通百姓生活中能直接接觸到的朝廷命官 B 商湯伐夏時(shí)說(shuō)：“有夏多罪，天命師之”。周武王伐紂時(shí)也曾說(shuō)：“商罪貫盈，天命誅之” 統(tǒng)治者使用武力不斷強(qiáng) 化中央集權(quán) C 董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 文化開(kāi)始成為政治權(quán)力的附庸 D “諸侯惟得衣食租稅，不與政事” 君主專制的削弱 發(fā)布：2024/12/13 5:0:3組卷：1引用：2難度：0.8 -
2．從下表關(guān)于商鞅變法的歷史研究中，可以得出（ ?。?br />
班固（漢） 孝公用商君，制轅田，開(kāi)阡陌，東雄諸侯 趙蕤（唐） 貴尚譎詐，務(wù)行苛刻。廢禮義之教，任刑名之?dāng)?shù)，不師古，始敗俗傷化 毛澤東 商鞅是首屈一指的利國(guó)富民偉大的政治家，是一個(gè)具有宗教徒般篤誠(chéng)和熱情的理想主義者 發(fā)布：2024/12/16 16:30:6組卷：1引用：4難度：0.6 -
3．對(duì)于同一歷史事件，《盛京時(shí)報(bào)》刊發(fā)了這樣的報(bào)道：“滿鐵列車通過(guò)后，突有中國(guó)正規(guī)兵，依將校指揮，爆炸南滿鐵路。列車守備軍對(duì)之立即開(kāi)槍應(yīng)戰(zhàn)，使華軍遁走于北方”；而《國(guó)際協(xié)報(bào)》刊發(fā)報(bào)道時(shí)，引張學(xué)良口述：“日兵突以三百人扒入我營(yíng)，開(kāi)槍相擊，我軍本未武裝，自無(wú)抵抗，當(dāng)被擊斃三人。先是日方以一車頭載兵將皇姑屯中日鐵路交叉處轟毀，隨即退去，故日方發(fā)表謂我軍破壞滿鐵路軌，絕無(wú)有此事……”并引用權(quán)威信息源，給予回?fù)?。這反映出（ ）
發(fā)布：2024/12/14 0:0:2組卷：6引用：5難度：0.6
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